面相手相书_面相手相书籍
面相手相书是很多人探索传统相术、观察人生命运轨迹时最常翻阅的入门读物。很多人想要了解自己的面相以及手相，都会尝试在书店或者网络上寻找一本靠谱的面相手相书籍。市面上有关于相术的书本五花八门，从古代流传下来的文言孤本，到现代相学家撰写的白话图解，内容厚薄不一，质量参差不齐。初学者如果想要把相术这门学问真正摸透，挑选正确的面相手相书就是头等大事。
古代留存至今的面相手相书籍数量极多，其中名气最大的一部当属麻衣神相。这部面相手相书相传由宋代的麻衣道者所写，随后由陈抟老祖把其中的精髓传授给后世之人。麻衣神相构建了完整的相学体系，把人的面部分成十二宫位，还把五官的善恶美丑做出了极为详细的划分。书中不仅包含了面相的格局剖析，还涵盖了手相的骨架结构、掌纹走向以及手背青筋的观察方法。许多后代文人撰写的相书，几乎都鉴于麻衣神相做出了扩充与增补。阅读这部古籍的时候，初学者可能会觉得文言句式晦涩，但是只要把其中的核心歌诀背熟，就能把面部的天庭、地阁、夫妻宫、财帛宫等关键位置的含义彻底理清。
另外一部极具知名度的面相手相书籍就是柳庄相法。这部相书由明代永乐年间的袁珙所著，袁珙在明初凭借相术闻名天下，相传他曾经准确推断出许多皇亲国戚的吉凶祸福。柳庄相法的特性在于论述非常细致，把各种面型与官职运势做出了对应。书中还把面部的痣斑、气色变化以及手部的纹理、掌骨软硬紧密结合在一起。袁珙在书中把男相女相做出区分，阐述了女子面容的清奇与厚重，也把富贵相与贫贱相做出了鲜明对照。许多从事传统民俗研究的人，都把柳庄相法视作相学进阶必读的面相手相书。
清代曾国藩所著的冰鉴，也是很多人案头常备的面相手相书籍。冰鉴不同于江湖术士的秘本，曾国藩凭借自身长期阅人、选拔官员的实战经验，把面相与一个人的心性、谈吐、品行深度捆绑。冰鉴全书分为神骨、刚柔、容貌、情态、须眉、声音、气色七个篇章。曾国藩在书中没有把过多的篇幅留给死板的掌纹或者固定的面部黑子，而是把重点放在一个人的神态清浊、骨骼坚挺程度上面。冰鉴告诉读者，想要看清一个人，首先要依靠眼神辨别其正邪，依靠骨骼判断其坚韧程度，这种视角非常契合现代管理学以及人际交往当中的识人逻辑，是一部极为适宜知识分子研读的面相手相书。
除了上述几部，神相铁关刀也是江湖派相士极为推崇的一部面相手相书籍。这部书相传收录了诸多看相秘诀，文字直白简练，没有任何拐弯抹角的修辞。神相铁关刀把人的面相特征与人生祸福做出非常武断且精准的对应，比如把山根断裂、眼角下垂、手心发青等状况所对应的具体岁数直接点明。很多江湖相士行走各方，凭借的就是神相铁关刀里记载的一套断命口诀。不过这部面相手相书里面的断语有时候显得过于绝对，现代读者阅读的时候，不能把书中的凶险断语全盘照搬，必须把这些歌诀放在现代社会的大环境之下重新审视。
水镜神相也是一部承上启下的相法专著，由清代乾隆年间的右江相士撰写。水镜神相把前人的相书精要做出梳理，不仅把五官、六府、三停做出详尽拆解，还把手掌的八卦方位、手纹的深浅长短绘制成图。水镜神相的特性在于图文并茂，文字表达通俗流畅，把许多抽象的相学名词变成了形象生动的图样。读者在翻看这部面相手相书的时候，能够对照书里的掌纹图形观察自己的手掌，比如比对生命线、智慧线以及感情线末端的分叉走向，因此极为适宜普通大众阅读入门。
在研读这些面相手相书籍的时候，读者需要把面相的核心系统梳理明白。古籍面相手相书普遍把面部划分为上停、中停以及下停这三停。上停是从发际线到眉毛的位置，主管一个人三十岁之前的早年运势以及父母福荫，如果额头饱满宽阔，就代表这个人早年读书顺利，能够得到长辈的庇护。中停是从眉毛到鼻准头的位置，主管三十一岁到五十岁的中年运势，这个阶段是人生建功立业的关键时期，鼻子端正挺直、颧骨微显不露骨的人，在中停阶段往往能够凭借自身的努力获取丰厚的资产。下停是从人中到下巴地阁的位置，主管五十岁之后的晚年运势，下巴圆润厚实、腮骨有力的人，晚年生活通常平稳安定，能够把福气留存到生命的晚期。
面部十二宫位也是所有面相手相书当中必定要讲授的内容。命宫位于两眉之间的印堂位置，是观察一个人心胸气量以及近期气色的枢纽；财帛宫位于鼻尖以及两侧鼻翼，鼻翼饱满有收的人往往善于把资产积攒起来；兄弟宫位于眉毛，眉毛顺滑清秀代表朋友以及同僚之间关系融洽；夫妻宫位于眼尾的奸门位置，光洁无瑕代表婚姻感情平顺稳定。另外还有田宅宫、官禄宫、奴仆宫、疾厄宫、迁移宫等位置。如果某一部面相手相书把这些宫位的内容讲得含混不清，或者跳过十二宫直接讲玄虚的宿命，读者就要把这种书放下一边，因为基础概念不牢靠的相书极难给读者提供真正的价值。
研读手相部分的时候，好的面相手相书籍必定会把三大主线讲透。生命线是从大拇指以及食指之间起始、弯曲延伸向手腕的线条，它反映一个人的精力强弱、体魄充盈程度以及突发身体状况。智慧线通常横穿手掌中心，它反映一个人的思维逻辑方式、学习领悟能力以及情绪自控力。感情线是从小指下方横向延伸至食指或中指下方的线条，它体现一个人的情感表达风格、心理依赖倾向以及亲情友情当中的互动方式。
优秀的古代以及现代面相手相书，还会把手掌划分成八卦九宫或者西洋星丘系统。中国传统的掌法把大拇指下方称为震宫，把手掌边缘的小指下方称为乾宫，掌心凹陷处称为明堂。西洋手相体系则把拇指根部称为金星丘，把食指根部称为木星丘，把中指下方称为土星丘。金星丘饱满红润代表活力充沛且富有同情心，木星丘突起代表拥有极强的上进心与领导欲望。一本优质的面相手相书籍，往往会把中国八卦掌法以及西洋星丘理论做出对比参照，让读者能够凭借多重视角观察掌部的厚薄与弹性。
很多人在挑选面相手相书籍的时候会感到迷茫，不知道究竟该买哪一本。读者挑选面相手相书的时候，必须把江湖迷信与理性观相做出严格的甄别。有些劣质的盗版书籍，为了吸引眼球，把一些毫无根据的恐吓性语言印在封面上，动辄宣称某一种掌纹必定遭遇横祸，或者某种鼻型必定孤苦无依。这种粗制滥造的面相手相书籍完全脱离了相学的辩证本质，读者如果轻信书中的极端断语，就会给自己的精神套上沉重的枷锁。真正的相学经典无不强调相由心生，强调面相与掌纹随着心境修养以及生活经历不断变化。
现代人挑选面相手相书，可以把港台地区一些著名相学名家的著作纳入考量。二十世纪后半叶，许多传统文人把繁琐的古籍相书做出翻译，用现代解剖学、心理学以及社会学的词汇把相术重新包装，撰写了大量适宜现代人阅读的面相手相书籍。这些现代书籍的优势在于排版清晰，书里收录了大量真实人物的面部照片以及清晰的手印印模。读者可以把书本上的黑白手印图与自己的掌纹逐条比对，观察掌纹断裂处的细小辅助线，观察十字纹、三角纹、井字纹在各个掌丘上的具体表现。
如果读者具备一定的外语阅读功底，还可以把西洋手相书籍当作参考。西方相学从十九世纪末期开始把手相纳入经验科学的范畴进行统计研究，比如著名手相学家凯洛撰写的手相手相书籍，就把大量不同职业、不同心理状态患者的掌部特征制作成档案，依靠严谨的案例对比得出。西洋手相书淡化了玄奥的宿命断语，侧重于凭借手指长短比例、指纹箕斗类型以及指关节形态剖析一个人的性格倾向与潜在神经衰弱状况。把中国传统面相手相书与西洋手相著作结合起来研读，能够极大程度上拓宽读者的识人视野。
在研读面相手相书的过程中，初学者最容易陷入的误区就是死记硬背某几句歌诀，然后把现实中遇到的人强行对号入座。比如很多古籍相书写道鹰钩鼻啄人心髓，某些初学者看完之后，马上把所有鼻梁微弓、鼻尖微垂的人认定成阴险狡诈之徒，这种做法完全违背了面相手相书的初衷。一个人的品性善恶，必须把眼神的神态、眉毛的舒展程度、下巴的厚薄以及说话时的嘴角动作综合起来判断。如果一个人虽然生着鹰钩鼻，但是眼神清澈温和，说话平稳有力，神态毫不闪烁，就表明此人聪明精干并且做事有条理，绝非阴暗刻薄的小人。
另一个常见误区是只见局部的纹路，忽略整体的气色。许多读者翻阅面相手相书籍时，整天盯着手掌上的那几条细小杂纹看，一旦发现生命线上出现一个小岛纹，就马上惊惶失措，怀疑自己得了绝症。合格的面相手相书都会在部分着重说明，手纹的细枝末节随时都会伴随生活作息与运动状态发生改变。经常熬夜的人，掌心通常会浮现青暗色斑点；长期焦虑的人，智慧线上往往会长出许多细乱的横断线。只要调整作息，把心神安定下来，那些细碎的凶杂纹就会慢慢淡化甚至消失。相书当中记载的气色理论，其本质就是观察一个人体内气血运行以及精神状态在面部皮下的映射。
研读面相手相书籍的正确步骤，应当是先粗后细，先主后次。读者首先应当把骨相学好，了解头骨九起、枕骨高隆等大格局的划分，因为骨骼是天生固定的框架，决定了一个人性格与体格的底色。随后读者应当把五官的比例记牢，掌握三停平等的标准尺度。再往后，读者才能深入到手相的掌丘起伏以及三大主线的深浅长短。最后一步，才是研习每日都在变化的气色与微表情。依照这个次第研读面相手相书，读者才不至于被海量零碎的相术术语冲昏头脑。
还有一部分现代面相手相书籍开始把相术与中医望诊技术深度结合。中国古医书当中原本就有望诊之法，察面色、观五官、辨手掌温度与青筋，这些本就是中医的重要手段。现代某些面相手相书籍把望诊经验融入相术，指出手掌鱼际部位发红可能对应肺火炽盛，下巴周围频繁生出痤疮可能对应生殖泌尿系统寒湿过重，耳垂出现明显折痕可能提示心脑血管供血不足。读者把这类型面相手相书籍买回家中，不仅能借此研习人际交往的相人之道，还能顺便掌握一些基础的日常身体健康监测技巧。
鉴于相学图书市场上书籍质量良莠不齐，读者在购买面相手相书籍时应当多关注出版社的信誉度以及作者的学术背景。由正规古籍出版社出版的麻衣神相、柳庄相法等经典校注本，通常有专家学者对古汉语句子进行标点断句，还附带白话注译，能够极大程度上降低读者的阅读门槛，避免因为断句错误而把相书本意曲解。如果读者挑选白话图解类面相手相书，应当重点翻看书中的图例是否清晰，图例对应的文字解析是否逻辑连贯，是否有生搬硬套、前后矛盾的现象。
一本厚重的面相手相书，其核心价值在于它提供了一套自成体系的观察框架。古人由于受限于当年的科学技术水平，只能依靠长期的人群观察与经验归纳，把相貌特征与人生命运勾连在一起。现代读者研读面相手相书籍，不必把书中的字句视作不可违抗的宿命信条，而是应当把这些书籍当成一面镜子，借助古人的智慧观察自身的心态起伏，观察自身的性格弱点，随后主动去修身养性，修正自身日常的行为举止，把内心的浮躁彻底沉淀下来。
古代著名的相书冰鉴在最后一篇气色篇当中直接指出，气色是一张面孔最灵动的部分，而气色的清爽明朗完全取决于一个人内心的诚恳与坦荡。一个人如果内心存有愧疚与贪念，其面容上的神色马上就会变得晦暗浑浊；如果一个人内心坦荡仁厚，即便其五官平平甚至掌纹杂乱，其面部也会透出一股从容温润的光彩。这就是为什么很多高明的面相手相书在讲完形形色色的骨相、肉相、手相之后，最终都会把话题引向修心立德的缘故。
市面上售卖的面相手相书籍，有的厚达数百页，有的只是几十页的小册子。不论开本大小，只要能把人中深浅、法令清晰度、耳郭反背与否、手掌金星丘厚度、感情线终点位置这些具体部位讲得清清楚楚，并且把观察这些部位时的多重可能性并列排布出来，它就是一本值得细细翻阅的面相手相书籍。初学者在阅读的时候，最好找一个光线充足的房间，手里拿着面相手相书，桌上摆一面小镜子，一边看着书里的插图，一边仔细比对自己面部各个宫位的肉色与手掌每一寸皮肤的纹理，把观察到的细节用笔记录在笔记本上。