宜忌老黄历月初 老黄历每日宜忌2019年7月
老辈人手里翻着那本泛黄的通书，总习惯在农历月初的第一天停下手指，眯起眼睛端详上头密密麻麻的朱墨小字。那本册子通常是用粗糙的毛边纸印制，页脚早就被常年翻阅的手指捻得发毛卷边，可每逢月初，谁家也不敢把这薄薄的纸页等闲视之。月初在庄稼人以及市井行商的算盘里，是一轮月象的起头，也是一家生计轮转的节点。如果一个人不懂得在初一清晨把黄历摊开，看明白这三十天打头第一天的生克制化，日子过得稀里糊涂，心里就总觉得少了一道兜底的屏障。
鉴于天地日月交会的推移，农历初一被历家叫做朔日。天文学上讲，这一天月亮恰好运行到太阳以及地球中间，黑魆魆的背面冲着人间，天幕里连一丝亮光也寻摸不着。老辈人不懂那么多精细的测算仪轨，可他们凭借祖辈口传的经验，把这种完全见不到月牙的夜晚看作阴阳混沌的交界。天理循环讲究物极必反，月初这一天，旧的月轮刚刚咽了气，新的生气还没完全聚拢。这种青黄不接的特性，让黄历上的“宜”以及“忌”变得格外森严。谁要是贸然凭着性子行事，就极容易撞上无形的硬茬。
翻开黄历的月初那一页，最扎眼的往往是建除十二神的批注。民间挑日子过日子，几乎全凭建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭这十二个字轮番坐庄。可许多后生常常把事情想得太简单，以为每个月初一必定挨着“建”日。老历官编书可不按凡人的省心法子走，节气换月的骨节如果没走到，哪怕日子已经翻到了初一，值日的星神依旧是上个月的尾巴。如果月初撞上的是“建日”，老先生会摇着脑袋告诉你，建星当道，气势太盛，健旺到了顶头就容易折断，所以这天适宜外出游历、走访朋友，却万万不适宜把地基挖开修筑房屋。如果月初碰上的是“除日”，那满纸写的就是除旧布新，适宜沐浴更衣，适宜把药渣子扫地出门，适宜把家里积攒的旧灰尘彻底除掉，可你要是选在这一天办大喜事去迎娶新娘子，老媒婆就会在心里犯嘀咕，生怕把好端端的缘分也当成破烂给除跑了。
有关于月初的第一件头等大事，无论南方北方，大多落在祭祀祈福上头。老黄历在月初一栏里，十有八九会印上“祭祀”、“祈福”、“求嗣”这几个正楷大字。天刚蒙蒙亮，公鸡打鸣还没落定，上了年纪的当家妇人就已经轻手轻脚把堂屋的门板卸下。她们端出净水，把供桌上的红漆香炉擦得干干净净，再把晒干的线香引燃。青烟在没有风的清晨里笔直往上钻，直通梁头。这不仅仅是敬神，更是鉴于月初天地气机初开的缘故，凡人想把一家老小的平安念想尽早递上去。古人觉得，如果一个人在月初第一天把敬畏的心思摆正，往后这一个月里，过路的神煞就算有些微的冲撞，也能看在这一柱头香的份上睁一只眼闭一只眼。
可是祈福归祈福，月初在“动”字上却卡得极大程度上严苛。黄历上若是写着“忌动土”、“忌破土”，村里的泥瓦匠就算接了主家再急的工期，也绝不肯在初一把铁锹插进土层里。老人们常说，月初的地皮下头，地气还在换气吐纳，就像刚睡醒的人还没把筋骨拉开，如果硬生生用钢钎铁镐去惊扰它，地脉翻腾，盖起来的屋舍就容易招惹阴湿以及口舌是非。如果实在躲不开动工的期限，也得由家里的主事人把一碗雄黄酒洒在四角，嘴里念念有词，念叨着不知者不罪的软话，勉强把煞气压下去一星半点。
做买卖的铺子对老黄历月初的宜忌更是敬若神明。县城里那些挂着老幌子的绸缎庄、粮油店，初一清晨开门卸排门板都有讲究。掌柜的一定要亲自把通书翻到当天那一页，看准了财神以及喜神游弋的方位。黄历如果标明是日“宜开市”，掌柜的就会满面红光，催着伙计把门前的碎红鞭炮点得震天响，把新账本用朱砂笔画上第一道开笔符，讨个开门见喜的彩头。如果很不巧，月初碰上了白虎或者天刑值日的凶相，底下的批注写着“忌开市”、“忌纳财”，整条街的买卖人行动就变得鬼鬼祟祟起来。他们即便照样把门板拆下迎客，也绝不在门前张扬，熟客走进来买一把挂面或者二两红糖，掌柜的收钱时手脚极轻，连算盘珠子都尽量拨得没有声响，生怕把破耗的凶星给吵醒了。
有关于月初动用钱财的忌讳，市井之间的规矩甚至比黄历上印的行文还要琐碎刻薄。民间历来有种说法，初一这一天如果把银钱往外借，或者为了陈年旧账气势汹汹登门去讨债，那这就等于把往后一整月的财路彻底堵死。借钱给别人，黄历上视为“散财”，意味着这一轮月相里你的银子要像落叶一样被风吹走；上门去逼债，在命理家眼里是挑动煞气，两家撕破脸皮的怨气会把月初那点薄弱的吉光冲刷得干干净净。所以即便主家手头紧得揭不开锅，也得咬着牙把讨账的包袱压在枕头底下，硬生生熬过初一，等到初二初三辰光再动身。
再看内宅妇人的日常生计，老黄历月初的条框就像是一张看不见的细网，把锅碗瓢盆都罩在里头。在大部分乡野旧俗里，月初这天最忌讳的就是动用刀剪以及针线。黄历上如果标着“忌裁衣”，那就是告诫家里的女眷，初一的白昼太短，剪刀开合的声音带有一股子肃杀的金气，容易把一家人新长出来的和睦生机给一刀两断。早饭如果吃得不仔细，不小心把瓷碗摔在青砖地上，家里的大人马上会把脸耷拉下来，赶紧抢在孩子吓哭之前，把碎瓷片用红布严严实实包好，嘴里接连吐出几声“落地开花，富贵荣华”的吉利话来圆场。这看似是愚昧的忌惮，实质上是鉴于人们对循环起始之日的敏感，谁都希望开个平头顺脸的好局，极度害怕哪怕一丝一毫的凶兆打破了脆弱的祈望。
至于剃头理发这桩小事，月初也藏着不少门道。黄历里专有一项叫做“理发”，别看现代人头发长了随手推平，在旧时代，哪天剃头能保平安，哪天理发会招灾星，老通书里都用墨线划得明明白白。有些年份的农历月初，干支碰上了特殊的死绝之气，黄历上就会赫然印出“忌整容剃头”。老人们对此坚信不疑，认为人的毛发连接着一身的气血根本，月初天地精气尚未充盈，贸然把顶上的头发剃去，就像把刚出芽的麦苗用快刀削去苗头一样，容易让虚邪贼风顺着毛孔钻进脑髓。村里的剃头匠遇到这种日子，往往也会把挑子往墙根一放，坐在茶馆里抽旱烟，绝不肯为了几文钱去坏了黄历定下的行规。
老黄历之所以对月初这般谨小慎微，归根结底还在于它所秉承的那套干支生克体系。翻开黄历，每一天的下头都排着年干支、月干支以及日干支。月初这一天，日干支与当月的月令之间到底形成合局还是相冲，直接决定了这一整天乃至这一旬的吉凶基调。如果日支是子，月建也是子，这叫做“建日”，两水并立，水势太旺，黄历上就会叮嘱人们堤防阴寒病痛，忌讳跋涉大江大河；如果日支是午，碰上子月，子午相冲，这就是典型的“破日”，水火激荡，黄历的红黑字迹里便会密密麻麻写满各种禁忌，忌结婚，忌起造，忌赴任，忌签约，仿佛连迈出左脚还是右脚都得在门槛前掂量一番。
人们依靠黄历来趋吉避凶，并不意味着月初就完全是一副动辄得咎的死气沉沉模样。如果推算得当，遇上了天德、月德两大吉星并临月初的好日子，整本通书的气象就会为之一变。老黄历上那小小的方格里，就会用鲜红的颜色批注出“宜嫁娶”、“宜安床”、“宜入宅”。这种上上大吉的月初，在媒婆以及风水先生眼里就是千载难逢的黄金时段。新郎官把高头大马借好，迎亲的轿子把红绸擦拭得鲜艳夺目，乐营的吹鼓手把铜号擦亮，全都在天不亮的时候候着。因为鉴于月德吉星的庇佑，哪怕路上路过枯井或者凶宅，也能逢凶化吉。新人选在月初成亲，更寓意着往后的日子能够像初升的月牙一样，一天比一天圆满，一天比一天光亮。
可是好日子也得防着神煞的暗中作祟。老黄历在排定月初吉凶的时候，除了大面上的吉星，还要把六十八位凶煞逐一排查。比如“往亡日”，如果恰好落在月初，老经验的行脚商人即便盘缠都打好了包，也绝对会把包裹往炕头一扔，多留宿一晚。所谓的“往亡”，字面意思就是前去归于消亡，如果选在这一天出远门，极容易在路上遇到劫匪、风浪或者车折马翻。又比如“月破日”，哪怕是神仙下凡，在黄历先生的笔下也没法把这种日子的凶性完全化解。遇上月初月破，村里连母鸡下蛋的草窝都尽量不去搬动，人们只做一些挑水、劈柴、熬粥的笨重粗活，把一天的光景平平淡淡混过去拉倒。
有关于二十八宿在月初的宿值，也是行家看通书必须要盯紧的关节。角、亢、氐、房、心、尾、箕，北方玄武、西方白虎，二十八位星君轮流值守每一天。有些星宿的名字听着就让人心里发虚，比如“鬼金羊”如果恰好在月初当值，黄历下方的批注往往晦暗不明，多半写着“宜祭奠死者”、“忌庆贺宴乐”。谁要是在这种月初大摆宴席庆贺寿辰，在村社老人看来就是不知死活，白白招惹过路的孤魂野鬼窥视。而如果换成是“轸水蚓”或者“房日兔”这种温和富丽的吉宿降临月初，人们就会放开胆子，把藏在柜底的布料翻出来，量体裁衣，张罗着给家里添置大件的木器农具。
到了正月初一，这种围绕老黄历月初宜忌的敬畏更是被推向了极致。大年初一的通书批语，往往决定了一整年的风调雨顺与人丁兴旺。哪怕平时再粗鲁的莽汉，在这天清晨也会把脚步放得极其轻缓。家里的大门要按照黄历上指定的出游吉利方位去推开，如果当年喜神在东南，那推开门第一步就必须朝向东南方拱手作揖，这叫做“迎喜神”。如果算命先生在黄历里圈定财神在正西，那哪怕西边是一片杂草丛生的荒地，主家也要硬着头皮朝西边走上几十步，嘴里念叨两句纳财的口诀。至于打扫屋子，正月初一那天扫帚绝对不能往门外扫，必须从门坎外头往屋里一下一下划拉，把可能落下的金银财宝全扫回自家的聚宝盆里。洗脸的水也不能随手泼在院子当中，要倒在专用的木桶里存着，等过了初三才能挑出村外倒掉，生怕把新春积攒的福气给泼得一干二净。
除了正月，五月初一也是老黄历里用朱砂重重圈出的险关。民间把农历五月看成“恶月”，五毒俱出，疫病丛生。五月的月初第一天，黄历上的字眼往往透着一股冷森森的防备。上头多写着“宜挂艾草”、“宜佩香囊”、“忌远行登高”。天不亮，汉子们就得依靠镰刀，去水塘边的草丛里把新鲜的艾草与菖蒲割下，一把把悬在门楣两端。艾叶的苦味在清晨湿冷的空气里散开，和黄历上那些驱邪的古老字迹重叠在一起，成了农户抵御未知的最实在手段。这一天的老黄历甚至会提醒人们忌讳贪欢，夫妻之间要分房而眠，把精气神牢牢锁在体内，应付接下来接踵而至的苦夏潮热。
七月初一则是另一个让老辈人神色凝重的节骨眼。俗传七月是鬼月，初一这天鬼门大开。黄历在七月初一的禁忌多得不胜枚举，首当其冲的就是“忌夜行”以及“忌下水”。太阳只要一落山，村头的晒谷场上就见不着半个跑闹的孩童，妇人们扯着嗓子把自家娃娃喊回屋，早早把门栓插上。河边的摆渡客也早早把乌篷船系在老柳树桩上，哪怕有人出双倍的铜板要过河，老艄公也只是咬着烟锅连连摆手，指了指船头供着的那本翻开的老历本。水面在夜色里泛着惨白的波光，老艄公嘴里咕哝着，初一无光，水鬼探头，谁要是嫌命长，就自己游过去。
说到这里，不得不提老黄历里头极其隐晦的“四绝日”以及“四立日”对月初的挤压。如果农历月初很不巧恰逢立春、立夏、立秋、立冬的前一天，这在历法上被称作“绝日”。所谓绝日，就是春夏秋冬四时之气交接转折的时候，前一个季节的气数到了这天彻底穷尽。老黄历在这类日子的宜忌栏里，几乎不会留任何情面，往往是一整排让人头皮发麻的“诸事不宜”。遇上这种月初，不管是官府放粮还是平民下葬，一律都要按下暂停。天地间的气机正在倒换骨架，生硬地插手任何人事，都契合不上造化的节律，最后的结局多半是劳民伤财，徒增怨尤。
乡村里的阴阳先生，常年靠着替人翻看黄历混口饭吃。每到月底最后一天，村头村尾的大姑娘小媳妇、精明掌柜或者土财主，就会陆陆续续跨进先生的门槛。先生戴着玳瑁壳的铜腿眼镜，把桌上的油灯捻亮，伸出食指在粗糙的黄历页面上逐行划过。看完了建除十二神，再看九星飞泊，看完了二十八宿，还要把这一家老小的生肖属相拉过来逐一推演。先生常挂在嘴边的一句话是，月初就像是一架马车的车轱辘，车轱辘如果第一圈转得端正，后头的路哪怕有几块碎石头颠簸，车轴也散不了架；但如果月初的第一圈就碾进了烂泥坑，后头这三十天任凭你怎么挥皮鞭，马车也只能在泥潭里打转转。所以看日子不能光看大吉大利的字眼，关键是要把那些藏在角落里的暗刺给剔除干净。
这种暗刺，在老黄历里被叫做“神煞相克”。比如有的日子表面上看着是天德吉星坐镇，宜祭祀祈福，适宜大摆筵席，可细看下头一行极小的细注，却写着“受死日”或者“月厌日”。月厌所到之处，人情厌倦，夫妻反目。很多年轻后生不把这几个小字当回事，硬把婚期定在这样的月初，结果成亲没几个月，家里就鸡飞狗跳，吵闹不休。这时候老人们就会把那本破旧的黄历再次翻出来，指着当天的“月厌”两个字顿足叹气，怪后生们当初不听古法，非要自作主张。
除了这些关乎命运吉凶的重大关口，老黄历月初对于日常农耕劳作的干预，更是细密得如同田里的麦芒。黄历上若是批着“宜下种”，哪怕天上下着蒙蒙细雨，老农也会把蓑衣披上，把盛满浸泡发芽谷种的柳条筐挎在腰间，踩着烂泥一步一个脚印把种子撒进水田。他们坚信，契合了月初地气生发节奏的种子，出苗整齐，抗得过倒春寒，拔节时秆子粗壮，连麻雀以及螟虫都不敢轻易下嘴。而要是黄历上明明白白印着“忌耕种”，任凭天气再怎么风和日丽，耕牛也会被拴在棚里嚼干草，犁铧被擦拭干净倒扣在墙角，谁也不敢去冒犯冥冥中的天时。
现代人看老黄历，往往觉得上头那些“宜沐浴”、“忌针灸”、“宜会亲友”、“忌远回”的字句琐碎得可笑，甚至带着某种宿命论的沉重枷锁。可如果一个人把身心沉浸到那个靠天吃饭的传统农耕社会里去，就会明白这些在月初反反复复叮咛的条条框框，实质上是先民依靠千百年的试错与观测，为平民百姓编织出的一套生活节奏指南。在那时候，没有天气预报，没有现代医疗，没有保障严密的商业契约，一个人面对变幻莫测的自然与吉凶难料的命运，唯一的凭借就是手里这本通书。月初的第一缕晨光照在纸页上，人们按照古人的规矩，把该忌讳的避开，把该操持的办妥，心里头就多了一份踏实以及笃定。
日子就在这周而复始的月初翻页声中悄悄溜走。每一轮月相的初一，人们把旧的忧患按下，把新的期盼托付给那些红黑相间的木刻印字。哪怕上个月过得捉襟见肘，哪怕日子被柴米油盐磨得粗粝不堪，只要看到黄历月初那一页上还印着“天恩”、“福德”这样的吉神，人心里就还能再生出一股子把日子继续撑下去的力气。
直到今天，有些偏僻村落里的杂货铺柜台上，依旧放着一本厚实的黄历。七八十岁的老汉早起去称二两旱烟，趁着掌柜低头找零钱的当口，总会习惯性把干枯的手指伸到柜台一角，把那本黄历翻到当月初一的位置。老汉揉了揉被旱烟熏得发黄的眼角，瞅了瞅上头写着“成日，宜交易，利东方”，又转头看了看外头刚刚泛起鱼肚白的天空，把找回来的两枚硬币塞进棉袄里层的口袋，迈开大步朝集市东头的牲口棚走。