易经八字算命 八字算命入门
易经八字算命在民间流传了上千年，很多人遇到坎坷就想找师傅看一看八字排盘。大家平常嘴里念叨的算命，常常把易经以及四柱八字混为一谈，其实这两套学问既有内在联系，也有明显的体系差别。易经的核心在于六十四卦与爻辞变动，讲究依靠阴阳消长以及时空卦象来断测事物当下的吉凶转折；八字命理则是把一个人出生的年、月、日、时转换成干支历法，组成四个柱子，每个柱子由一个天干以及一个地支相配，总共八个字，民间俗称四柱八字。
推算八字的第一道工序，就是把求测者的公历或者农历生日换算为准确的天干地支。年柱的划分并不看正月初一，而是把立春作为分界点。如果一个婴儿在除夕夜出生，只要还没交立春节点，他就得归在上一个干支年里面。月份的划分同样依靠二十四节气里面的节来锚定，比如立春后进入寅月，惊蛰后换入卯月，清明后切入辰月。很多人查日历排八字，直接拿农历初一或者初二当作月柱起点，这就极大程度上把整个盘面的根基排错了。排日柱主要依靠万年历查验干支顺延，六十花甲子周而复始。排时柱则要按照日上起时法，口诀里讲的甲己还加甲、乙庚丙作初，就是把日干作为基准，推导出出生时辰对应的天干地支。
推时柱的时候还有一个很关键的讲究，就是真太阳时。现在大家用的都是北京时间，北京时间是以东经一百二十度为准的标准时间。如果求测者出生在新疆喀什或者黑龙江佳木斯，两地与东经一百二十度的经度偏差极大，当地真正的正午太阳最高点就会偏离中午十二点。如果师傅直接拿钟表上的十一点半断定为午时，就容易把午时错断成了巳时，或者把未时错断成了午时。时柱一旦算错，不仅晚年运势推不准，整个八字用神的选取方向也会出现巨大偏差。
八个字排定之后，紧接着要把目光放在日柱的天干上。日干代表求测者本人，命理学里叫作日元、日主或者身主。围绕着这个日元，其余七个干支与日元发生生克制化，演化出十种对应关系，统称十神。克我者为正官以及偏官，偏官又叫七杀；生我者为正印以及偏印，偏印俗称枭神；与我同类者为比肩以及劫财；我生者为食神以及伤官；我克者为正财以及偏财。这十神并不是凭空捏造的代号，古人把社会伦理、家族亲疏、财富追求以及仕途进退全部投射在这十个词汇里面。
比如正官代表规矩、官位、约束力以及传统名誉；七杀代表魄力、暴躁、横祸以及突发变故。食神代表口福、才学以及性格温厚；伤官则代表叛逆、才华外露、打破常规以及口舌是非。正财代表辛勤劳作换来的稳定收入，偏财则偏向流动资产、投机收益以及意外进项。正印代表学识、母爱、庇护以及名誉声望；偏印代表偏门技艺、孤僻心性以及宗教玄学缘分。比肩代表同辈朋友以及并肩作战的同伴；劫财代表争抢、破耗、竞争对手以及争强好胜的性格特性。
分析八字的核心环节，在于把日元的强弱盛衰以及五行流通梳理清楚。古人把春木、夏火、秋金、冬水以及四季末的湿土燥土，划分出旺、相、休、囚、死五种状态。日元生在得令的月份，往往身体底气就足，命理学称为得时令。比如甲木乙木生在寅月或者卯月，正是草木生机蓬勃的时节，木气当令自然偏向强旺。反过来，如果甲木生在秋天申月或者酉月，金气肃杀，木受重创，日元就处在失令的弱态。除了看月令，还要看其余地支有没有日元的根气。地支藏干就像树木扎在地底下的根系，地支里藏着同类比劫或者生扶日元的印星，日元就能通根得气，不至于虚浮漂移。
很多初学者容易陷入误区，以为八字里缺什么五行就必须在后天补什么五行。这种机械的想法极其浅陋。一个八字如果日主是极弱的乙木，周围全是熊熊燃烧的丙火丁火以及克伐乙木的庚金辛金，日元已经衰竭到极致，全局完全没有水来润湿。这时候八字虽然缺水，但如果强行用大量的水去猛烈冲克炽热的旺火，反而容易激怒火性，引发五行暴烈相战，这在命理学里叫作衰神冲旺旺神发。取用神的真正原则，是把整个干支结构里最紧缺、最能调理平衡的那个五行挑出来，那个五行才叫喜神或者用神，对整个命局造成破坏摧残的干支则叫忌神或者仇神。
选取用神的法则通常有几种。第一种是扶抑，身弱的命局就用印星以及比劫扶持日元，身强旺盛的命局就用官杀克制、用食伤泄秀或者用财星耗损。第二种是调候，鉴于气候过寒或者过燥对生机产生抑制，命局就需要特定的水火来调温。比如出生在严寒子月的八字，满盘水冻冰寒，万物凋零，无论日主是什么五行，只要格局没有顺从寒水之势，就必须优先用丙火丁火照耀解冻，让冻土化开，草木才有生发的可能性；如果八字生在烈日炎炎的未月或者午月，土焦树枯，就迫切需要壬水癸水滋润培润，这种调理温度的用神就叫调候用神。第三种是通关，如果命局里金木两旺互不相让，金木相战必然引发动荡灾伤，这时候用五行水介入其中，形成金生水、水生木的连续相生流转，把双方凶猛的对冲化解为相生相成，这个水就是至关重要的通关用神。
推命不能只看原局八个字，原局只是底色与出厂配置，后续的人生走向还要依靠大运以及流年共同搭建的动态轨道。古人常讲命好不如运好，原局好比一辆汽车的机械性能，大运以及流年就是汽车行驶的道路状况。有的八字原局干支搭配生硬，可是从二十多岁开始连续走了四十年生助喜用神的温厚大运，车子哪怕不算顶级名车，开在平坦笔直的高速公路上，一辈子也顺风顺水、财禄丰厚。反过来，有的八字原局格局清高贵气，但一路大运全踩在忌神死绝的泥沼里，就好比顶级超跑开进了崎岖不平的山间碎石烂泥滩，底盘被碰得稀烂，整个人生也会充满跌宕蹉跎。
大运是由八字的月柱依照特定规则推算出来的，每一步大运管整整十年。推排大运的时候要分清男女阴阳年干，阳年出生的男命以及阴年出生的女命，大运顺着六十甲子往后排；阴年出生的男命以及阳年出生的女命，大运就逆着往前推。起运的岁数也各不相同，有的八岁才起运，有的两岁就已经上运，这也是依照出生日距离节气节点的天数折算出来的。流年则是每个人在具体年份都要共同经历的公用干支，比如甲辰年、乙巳年、丙午年。
大运流年与原局发生作用的时候，会激发出冲、合、刑、害、破等多种复杂反应。地支六冲包括子午冲、丑未冲、寅申冲、卯酉冲、辰戌冲、巳亥冲。冲代表着变动、走动、撞击、冲突、搬家、换工作或者身体伤灾。如果流年地支与日柱地支发生相冲，日支代表夫妻宫，这一年命主的感情婚姻往往就会产生争吵摩擦，严重的情形下还会引起分居离异。六合包括子丑合、寅亥合、卯戌合、辰酉合、巳申合、午未合。合代表合作、羁绊、投合以及合伙做生意。如果合出来的五行恰好是命主的忌神，求测者在这一年就容易因为跟朋友合伙搞投资而把资金套牢，甚至背负一身债务。
地支相刑的情况比相冲还要隐晦难缠。寅巳申三刑往往牵涉交通事故、官司口舌或者亲属之间的反目无情；丑未戌三刑叫持势之刑，容易让人自尊心受损、脾气执拗爆发，或者把脾胃肠胃功能搞垮；子卯相刑叫无礼之刑，常常牵涉男女隐私、礼义廉耻方面的纠纷；辰辰、午午、酉酉、亥亥属于自刑，自刑的人容易跟自己过不去，思想钻牛角尖，遇到压力就产生自我惩罚或者严重的精神内耗。
很多人去求测八字的时候，最喜欢问师傅自己的八字是大富大贵还是穷困潦倒。其实真懂传统易理的行家，从来不会用简单的非黑即白把一个人的命给定死。八字揭示的是一个人内在的性格心性结构，以及外在时空能量对这个心性结构的生克冲撞。一个七杀旺而且有印星化解的人，性格刚毅果断、善于在高压环境里突破困难，如果契合了需要开拓进取的军警、法务或者高风险创业领域，他就容易建立功业；但如果这个七杀无制无化，日主又极其衰弱，这种性格就会转化为极度敏感猜疑、容易招惹流氓恶霸或者官非缠身。这两种完全不同的人生走向，底子里对应的其实是同一套命理模型。
还有一部分人喜欢看算命书里的神煞，比如天乙贵人、文昌贵人、驿马星、桃花星、羊刃、魁罡、华盖。神煞是早期星宿命理遗留下来的推断捷径，在实际断命过程里只能当个参考辅助，绝对不能喧宾夺主。比如命带羊刃，羊刃是禄前一位的强横气场，如果日主本身已经强旺得不能再旺，八字里又冒出来两三个羊刃，这个人性格就必定暴躁刚愎，遇到流年冲克羊刃，就容易出现血光动刀的祸害；可如果日主极度衰弱，八字原局财多身弱被压得喘不过气，这时候柱子里出现一个羊刃帮身，这个羊刃就立马变成了撑腰的救命稻草，让求测者在绝境里重新挺起脊梁挑起重担。离开五行生克与旺衰格局去单看吉凶神煞，往往是盲人摸象。
易经的深层思想是生生不息与变易不易。不易说的是天地运转的五行节律有其客观必然性，春夏秋冬寒来暑往不可逆转；变易说的则是人在面对运势起伏时拥有主动调整心智、行为的能动空间。命理上看到明年财星被劫，这意味着明年有大额破耗钱财的象，如果命主提前知晓了这个信息，把本想投入高风险股市的资金收回来，转而主动拿去给家里购置房产、修缮老屋，或者投资在自身的教育学习上，这同样是花钱破耗，但钱财转化成了固定资产或者知识技能，这就把被动的破财灾祸转化为主动的消费布局。
推排八字的时候，必须严肃核查出生地经纬度。中国跨越了五个时区，乌鲁木齐的地方真太阳时与北京时间相差两个多小时，若有人在乌鲁木齐早上七点整降临人世，折算回真太阳时其实还是寅时正刻，根本没有进入卯时的范围。