阳宅叫地理阴宅叫风水
阳宅地理与阴宅风水：一字之差，天壤之别
世人常言“风水”，开口闭口皆是“府上风水如何”，却鲜有人深究其本源、实际上，在中华堪舆学的精微体系中，我们所居之所与先人长眠之地，其称谓与法门，截然不同、简而言之，便是“阳宅叫地理，阴宅叫风水”、此非文字游戏，乃是背后理念、关照对象与追求目标的根本分野。
“地理”——阳宅的安身立命之本
阳宅，即是生者所居之屋，小至一室一厅，大至城郭邦都，皆属此列、阳宅的勘察与布局，古人称之为“相地”或“地理”、何为“地理”？地之理，即大地的纹理与脉络，是关乎人如何顺应自然、利用自然，以求安身立命的学问。
阳宅地理的核心，在于一个“生”字、它所追求的是生机、是活力、是气场的流通与吐纳、人居于宅，如鱼游于水，宅内的环境直接影响着居住者的精神、健康、运势与家庭和睦、阳宅地理所审视者，多为具体而实在的要素。
其一，是形、房屋的形态、院落的格局、周遭的山川形势，都至关重要、例如，人们常说的“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”，便是对理想阳宅外部环境的经典描摹、玄武方有靠山，稳固；朱雀方有明堂，开阔；青龙方有流水，灵动；白虎方道路，通达、这并非迷信，而是古人对居住环境科学性的高度概括、背有山可以挡风，前有开阔地可以纳光，旁有流水方便取用且空气湿润，这是最朴素的生态智慧。
其二，是气、这里的“气”，并非虚无缥缈之物，而是阳光、空气与人的活动所形成的综合能量场、阳宅地理极其讲究采光与通风、一间屋子，若终年阴暗潮湿，气流不畅，久居其中，人不仅易生疾病，心境亦会变得压抑、反之，一个阳光充足、空气对流、冬暖夏凉的居所，自然能让人神清气爽，精神饱满、这便是“纳生气，排死气”的道理。
其三，是水、水在阳宅地理中主财、但此“水”并非单指河流湖泊，也包括家宅内部的水路走向，如厨房、厕所的方位、古人讲究“水宜曲不宜直”，门前若有河流环抱，称“玉带环腰”，主聚财；若河流直冲而来，则为“穿心煞”，主散财、这背后亦有其逻辑：环抱的水流速度缓，能积聚润泽之气；直冲的水流湍急，带有冲击和不稳定性。
阳宅地理的种种法门，其最终目的，是为“生者”营造一个和谐、舒适、充满活力的生活空间，使人与天地自然达到一种平衡共荣的状态、它更像是一门建筑生态学与环境心理学的结合，务实而贴近生活。
“风水”——阴宅的藏风聚气之所
谈及“风水”，其本意则更为精专，主要指向“阴宅”、阴宅，即是逝者安息之墓穴、为何阴宅独称“风水”？《葬书》有云：“气乘风则散，界水则止、古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水、”寥寥数语，道破天机。
阴宅风水的核心，在于一个“藏”字、它追求的不是阳宅那般气的流通，而是气的凝聚与封存、古人认为，祖先骸骨葬于大地之中，若能得山川之灵气，即所谓的“龙脉之气”，便能荫庇子孙，福泽后代、这是一种能量的传承与转化。
阴宅风水所勘察的，是更为宏大和精微的自然格局。
其一，是寻龙、此“龙”非神话之龙，而是指山脉的走向与起伏、连绵不绝的山脉被视作大地的经络，其中蕴含着磅礴的生气、风水师需要沿着山脉的走势，找到生气最旺盛的节点，即所谓的“龙穴”、这个过程极为复杂，需要“望、闻、问、切”，如同大地医师，诊断山川的脉搏。
其二，是察砂、此“砂”非沙土，而是指龙穴周围的护卫山峦、这些山峦如同穴场的护卫与屏障，其形态、远近、向背，都直接影响着穴场的聚气效果、形态秀美、环抱有情的砂山为吉，形态破碎、背离倾斜的为凶。
其三，是观水、水是气的界定者，“界水则止”、河流的走向、交汇与形态，决定了“龙气”能否被有效截留、风水师需找到“山水交会”之处，确保生气在此凝聚而不散失。
其四，是点穴、在找到了理想的区域后，最关键的一步是在方圆数米之内，精准地找到那个生气最集中的点，如同针灸一般，一针下去，引动全身经络、这个点，便是安放棺椁的最终位置。
可以看出，阴宅风水是一套关于如何为先人寻找绝佳安息地的系统理论、它所关注的，是逝者能否在一个能量汇聚、不受风吹水扰的稳定环境中长眠，并通过这种稳定，将其精神与大地的能量结合，从而对后代产生深远影响、它的目标是“荫庇子孙”，是一种对未来的期许。
生机与安息，动静之别
阳宅地理与阴宅风水的根本差异，在于对“气”的不同运用、阳宅求“动”，要的是气的吐故纳新，生生不息，服务于当下的生活、它像一个开放的系统，不断与外界进行能量交换、阴宅求“静”，要的是气的藏风聚气，恒久稳定，服务于未来的传承、它像一个封闭的能量储存器，将天地精华封存其中。
然则，为何今人多将二者混为一谈，统称为“风水”？一则因“风水”二字更为上口，流传更广；二则两者理论基础相通，皆源于《易经》的阴阳五行、河图洛书，所用的罗盘工具、理气派别亦有诸多重合之处、但其应用之法，侧重之点，却大相径庭。
明晰“阳宅叫地理，阴宅叫风水”这一分别，不仅是对传统文化的尊重，更是为了让我们在审视自身居住环境时，能有更清醒的认知、关注我们所居之地的阳光、空气、格局与舒适度，这是地理的智慧，是为自己和家人营造一个充满生机的当下、而对于先人的追思与安顿，则是另一套关乎山川脉络与家族传承的深远学问、二者各司其职，共同构成了中国人独特的宇宙观与生命观。