看面相的说我面相不好 看面相的人为什么那么准
北京深秋的風，鑽進領口時帶著一股清冽、剛從胡同裡一位先生那兒出來，他端詳我許久，搖著頭說了句：“你這面相，底子不好，路要走得比旁人辛苦些、”這話像一顆石子，投進心湖，本以為驚不起波瀾，卻未曾想，涟漪一圈圈擴散開來。
所謂的“面相不好”，究竟是什麼？是眉骨不夠開闊，象徵著氣量狹小？是鼻樑起了節，預示著中年波折？還是唇薄無情，嘴角下垂，天生一副苦相？那位先生的話語，無非是圍繞著五官的形狀、位置、氣色，將一套傳承已久的口訣套用在我的臉上、那一刻，鏡子裡的自己彷彿成了一張被批改得滿是紅叉的考卷。
人是很奇怪的動物、平日里對著高樓大廈、智能手機，講究的是科學邏ICE，相信的是數據與邏輯、可一旦有個人，用一種神秘而古老的腔調，對你的人生下了判詞，那根植於血脈深處的、對未知命運的敬畏與恐懼，便會悄然萌芽、你會不自覺地對號入座，回想過去的坎坷，似乎都印證了他的斷言；展望未來，眼前也彷彿蒙上了一層揮之不去的陰霾。
這便是語言的力量，尤其是帶著“鐵口直斷”光環的語言、它在你心裡埋下一顆種子，這顆種子叫“心理暗示”、你若信了，便會用餘生去澆灌它，用自己的行為去應驗那個“不好”的預言、遇到困難，你會想：“果然，我面相不好，命中注定、” 錯失機會，你會嘆：“沒辦法，我沒那個福氣、” 久而久之，不是面相決定了你的命運，而是你對“面相不好”的這份篤信，親手塑造了你的困局。
讓我們把這件事拆開來看、面相學的根基，與其說是玄學，不如說是一門古老的統計學和經驗識人術、在那個沒有心理學、沒有背景調查的年代，我們的祖先通過觀察大量的人，總結出某些面部特徵與其性格、健康、際遇之間的關聯、譬如，一個長期愁眉不展的人，眉間自然會留下深深的“懸針紋”；一個心胸開闊、常懷善意的人，眼神往往溫潤明亮、這不是什麼神秘力量，而是生活在你臉上刻下的痕跡。
那位先生說的“面相不好”，或許在當下那一刻，他說的是對的、他看到的，是你當時的狀態、可能是近期的疲憊，讓你眼神黯淡；可能是長久的壓力，讓你嘴角緊繃；可能是內心的迷茫，讓你整個面部輪廓都透著一股不舒展的氣、面相是會變的，它像一條河，記錄著你心靈的每一條支流的走向。
古人講“相由心生”，這四個字，才是破解一切面相判詞的根本法門、它說的不是你心裡想什麼，臉上就能立刻長出什麼、它說的是，你的心境、你的思想、你的為人，會潛移默化地改變你的氣質、神態，乃至於肌肉的走向和骨骼的微觀形態。
你覺得自己眼神不夠有神？那就去讀書，去見識更廣闊的世界、當你的內心被知識與見聞填充，眼裡自然會射出智慧的光、“腹有詩書氣自華”，這股“華氣”，首先就體現在你的眼神裡。
你覺得自己嘴角下垂，顯得苦悶？那就試著多去微笑，哪怕一開始只是刻意的練習、對著鏡子笑，對著清晨的陽光笑，對著路邊給你讓行的陌生人笑、笑的時候，會調動面部的肌肉，會刺激大腦分泌令人愉悅的物質、日子久了，那上揚的弧度，會成為你臉上最自然的風景。
你覺得自己印堂不夠開闊，眉宇間總鎖著愁緒？那就去解決讓你發愁的事、若是事情太大，一時解決不了，那就去運動、去跑幾公里，讓汗水帶走一部分焦慮；去爬一次山，站在頂峰看看雲捲雲舒，你會發現自己的那點煩心事，在天地間是何其渺小、心胸一開，眉頭自然舒展。
真正的改運，從來不是去拜佛、去掛什麼開運的物件、真正的改運，是從改變你的心念和行為開始的、曾國藩在家書中屢次提到“修心”，他深知，一個人的精神世界，直接決定了他的外在呈現和人生走向、他本人年輕時也常被說“土氣”“笨拙”，但他一生克己修行，讀書養氣，晚年的畫像中，神態威嚴而平和，眼神深邃而堅定，誰還會去計較他早年的“面相”如何？
與其在“面相不好”的陰影裡自怨自艾，不如把這句話當成一個提醒，一個警鐘、它提醒你，你當前的狀態可能需要調整了、你的生活方式、你的思維模式、你的處世態度，是否在哪個環節出了問題，以至於讓一個陌生人都能從你的臉上讀出“辛苦”二字？
把花在琢磨自己哪個部位“不好”的時間，用來讀一本好書，用來陪家人好好吃一頓飯，用來完成一件一直想做卻拖延至今的小事、你的臉，是心靈的鏡子、你把心靈打掃乾淨了，鏡子自然就明亮了、你把生活過得熱氣騰騰，你的臉上自然就有了光。
說到底，最好的“面相”，無非是兩樣東西：一個是刻在骨子裡的善良，一個是揚在臉上的自信、善良讓你的眼神溫柔，自信讓你的氣場強大、當你擁有這兩樣東西，再去照照鏡子，你會發現，那張臉，順眼多了。