刘关张出身解签 刘关张桃园三结义在哪个地方
今吾辈身处华夏壬辰之年，帝都京畿，观天地之气，察万物之理，应命主所请，特为世人剖析三国桃园三杰——昭烈帝刘备、武圣关羽、猛将张飞之命格玄机，解签其出身与运势，冀望能从古人际遇中，窥得天道运行之奥妙，以为后世明鉴。
夫天地之始，万象含藏，人生于世，秉受五行之精，赋有生肖之气、刘关张三人，虽结义金兰，情逾骨肉，然其命盘各异，正如三才之立，各有其位，各有其数、吾人当细察其本命，方能洞悉其兴衰成败之深意。
昭烈帝刘备：仁德之龙，木气盈贯
吾人先论昭烈帝刘备、史载其出身织席贩履，寒门之后，然其自称汉室宗亲，中山靖王之后裔，此说虽有争议，然从命理角度观之，其命格中确有帝王之气，非寻常凡夫可比、若推其生肖，以其沉稳内敛，却又志存高远，善于隐忍蛰伏，伺机而动，且能广聚人心，得龙凤之助，吾以为其极有可能属龙、龙者，天之贵胄，承载气运，象征权柄与尊荣、刘备虽起于微末，却心怀复汉大志，正合“潜龙勿用”而后“飞龙在天”之象。
细观刘备之五行，当以“木”为本、木主仁，主生长，主发散，其性慈悲宽厚，能容万物、刘备一生以“仁德”立身，虽屡败屡战，却始终不改其志，每至危难，皆能感召群雄，为之赴汤蹈火、其言行举止，多怀悲悯，哭泣之举，旁人或以为懦弱，实则乃其木气充沛之体现，以柔克刚，以情动人，此乃帝王笼络人心之高妙手段，非真性情者不能为也、木性之人，往往长于谋略布局，深谋远虑，非一时之勇、观刘备一生，虽有孔明之智囊，然其自身决策，亦多深思熟虑，尤其在用人方面，眼光独到，能人尽其才。
木性之人，其体魄或非雄壮如山，然其韧性极强，如同古木盘根错节，任凭风吹雨打，亦能岿然不动、刘备早期颠沛流离，寄人篱下，其志不堕，其心不改，正是此般木之坚韧、木气过盛亦有其弊端，易生迟疑，魄力稍欠，决策有时过于谨慎，失却良机、观其入川、征吴，皆有此象、其人生之转折，往往在于遇贵人相助，例如关羽、张飞、赵云之肝胆相照，更有卧龙凤雏之谋划，此皆其木性与周围土、水、金之元素巧妙结合，方能成其大业、其命局之中，有“水”相生，方能润泽其木，使其枝繁叶茂，故其能得诸多谋士之助，如鱼得水、然其后期伐吴，怒火攻心，木遇烈火，终焚其身，此乃五行失衡之悲剧也。
武圣关羽：忠义之虎，金气凛然
再论武圣关羽、关羽一生，忠义盖世，武艺超群，威震华夏，其形象深入人心、若推其生肖，以其威猛刚烈，不怒自威，兼具王者之气，当属“虎”无疑、虎者，山林之君，具慑服四方之威，性情果决，勇不可当、关羽斩颜良、诛文丑，过五关斩六将，皆显虎之霸气。
细察关羽之五行，当以“金”为本、金主义，主刚，主肃杀，其性坚毅果敢，光明磊落，但亦锋芒毕露，易伤人伤己、关羽之“义”字当先，忠于刘备，视死如归，正是金性最纯粹的体现、其手持青龙偃月刀，身披绿色战袍，恰似一柄寒光凛冽之利刃，斩奸除恶，荡平不平、金性之人，往往重信守诺，不苟言笑，威严自生、关羽不爱与世俗之人交游，只与刘备、张飞情深义重，此亦是金性纯粹，不愿沾染尘埃。
金性之命，利于开疆拓土，建功立业，然其性刚直，不善变通，有时过于自恃，易生傲慢之心、关羽之悲剧，亦源于此、其北伐襄樊，威震华夏，本是人生巅峰，却因其骄傲自大，轻视东吴，不听劝谏，最终导致大意失荆州，败走麦城、此乃金之过刚，易折之理、当金气过旺，缺少“水”之润泽以化其锐气，亦无“火”之锻炼以成其器量，则易生刚愎自用之弊、观其后期，多与同僚不睦，对待士卒过于严苛，皆是金性之负面显现、其命盘中，金气虽盛，却未能得水土相济，故其功高盖主，最终遭人嫉恨，亦是命中注定、其赤面美髯，有言是其火气旺盛之相，火炼金，固然可成大器，然火过旺则金熔毁，此为其晚年运势之写照。
猛将张飞：热情之猪，火气炽烈
末论猛将张飞、张飞性格鲜明，忠肝义胆，勇猛粗犷，直来直往，人称“万人敌”、若推其生肖，以其耿直无伪，性情猛烈，力大无穷，当属“猪”为宜、猪者，敦厚忠诚，食禄丰厚，然性情有时急躁冲动，不拘小节、张飞饮酒骂人，鞭打士卒，皆是此性使然。
细察张飞之五行，当以“火”为本、火主礼，主热情，主光明，其性急躁冲动，热烈奔放，但亦光明磊落，无所藏匿、张飞对刘备之忠诚，对兄弟之情义，皆如烈火般炽热真挚、其战场之上，一声大喝，震退曹兵，吓退夏侯杰，此乃火之爆裂，足以惊天动地、火性之人，往往率真坦荡，不善伪装，喜怒形于色、张飞之脾气，一览无余，然其心无城府，乃真性情也。
火性之命，其势如燎原，能迅速成事，也能震慑群雄、然火性过旺，亦有其弊端，易生焦躁，缺乏耐心，冲动之下，易酿大祸、张飞之死，正是缘于其痛失关羽后，急于报仇，鞭打士卒，致生祸端、此乃火之无制，反噬其主、当火气过旺，缺少“土”之涵养以泄其燥烈，亦无“水”之制约以调其平衡，则易生暴躁易怒之弊、其命盘中，火气虽强，然未能得水土之制衡，故其一生虽然勇猛，然最终却因此性情而丧命、此乃命理之警示，盖任何五行之气，皆需中和，过犹不及，皆非吉兆。
桃园合局：三才互动，气数相连
刘关张三人，虽命格各异，然因桃园结义，气数相连，形成一个独特的“三才合局”。
刘备属木，关羽属金，张飞属火。
木生火: 刘备之仁德（木）滋养了张飞之热情与冲动（火），使其能在战场上发挥极致、刘备对张飞的宽容，亦如木之包容。
金克木: 关羽之刚正（金）对刘备之仁弱（木）有制约作用，使其不至过于犹豫、金之锐利亦可护卫木之本体、然金气过盛，亦可能伤及木，故后期关羽独断专行，已显此兆。
火克金: 张飞之火爆（火）能克制关羽之刚烈（金），使其不至过于孤傲、然此克制亦需适度，火过旺则金熔。
三者相合，形成一个既相互支撑又相互制衡的微妙关系、刘备的仁厚凝聚人心，关羽的忠勇开疆拓土，张飞的猛烈震慑敌胆、初期，此三才局势均衡，故能从微末之中崛起，成就一番霸业、正如风水局势一般，一旦其中一环失衡，整个局势便会崩塌。
关羽大意失荆州，身陨麦城，此乃金气失衡，锐气耗尽、张飞为报兄仇，性情暴戾，火气焚心，被部下所害，此乃火气无制，自焚其身、刘备闻二弟皆亡，怒火攻心，御驾亲征，欲伐东吴，此乃木气被火所焚，失去理智，最终兵败夷陵，魂归天际。
观此三杰之结局，恰是其命盘五行失衡之悲剧演绎、当金木火三者互动，原本是相生相克，互为补益，然当个人运势起伏，心性失衡，则相生变相克，相克变反噬、关羽之金失去了水之润泽与火之锻炼，转而克伐过度，傲慢自大；张飞之火失去了土之涵养与水之制约，转而焚烧一切，包括自身；刘备之木，最终亦未能得水之滋养，反被烈火所焚，其仁德之心，终被仇恨之火烧毁。
命理之启示与玄机
吾辈从刘关张三杰之命格解析中，可见人生际遇并非全然定数，然其本命五行与生肖所赋之性情，却在无形中影响着个人的选择与走向、帝王将相，贩夫走卒，皆受天地气运所牵引、刘备之崛起，关羽之忠义，张飞之勇猛，皆是其命格本有之象、而其各自的缺憾，傲慢、暴躁、迟疑，亦是其五行过犹不及的显现。
世人皆知桃园结义之佳话，叹其情深义重、然从命理角度审视，其结局并非偶然，乃是三人本命之互动与运势流转，最终导向之必然、天道循环，盈亏有数、盛极而衰，亦是自然之理、凡欲成大业者，不仅需知天命，更要修己身，知人善用，懂得平衡之道。
古语云：“成也萧何，败也萧何、”刘关张之成功，在于他们各自的优势互补；而其失败，亦在于他们各自性格中的弱点在特定时期被无限放大，最终打破了原有的平衡、这正是天地大道，阴阳五行之理在历史长河中的生动展现。
吾人观刘关张出身解签，非徒然追溯往事，实乃欲从前贤际遇中，感悟天道无常，人生有度、命理并非宿命论，乃是对个体气运的深度剖析，以期能趋吉避凶，知所进退、懂得自己的五行秉性，了解自己的生肖特质，方能更好地扬长避短，修身养性，以应对世间万变、此乃古老智慧，流传至今，依然烛照人心，指引迷津。