古人董卓收吕布解签 吕布为董卓诞下一子野史
丙午年，岁在丁未，又是一春、吾辈风水生肖之学，流传千载，非独观山川河流，察宅邸气象，更在究人心之向背，论命格之沉浮、今日，缘起古人董卓收吕布一事，细细解签，以鉴往知今，明得失之道。
提及董卓与吕布，世人多知其为三国乱世之枭雄与猛将，一段恩怨情仇，引人唏嘘、然吾辈观之，此非寻常人际纠葛，乃是天时、地利、人和交织，命数、气运、格局互搏之显化、其中所蕴含之深意，如一纸签文，若能细细勘破，方知古人用人之玄妙，识人之不易。
董卓其人，出身凉州，牧马为生，性情粗犷，勇武过人、观其发迹，得益于乱世机缘、彼时朝纲倾颓，宦官与外戚争权，天下大乱、董卓以一介边将，率西凉铁骑入京，挟天子以令诸侯，其势不可谓不盛、此等气运，在命理上，可谓“贪狼坐命”，或“破军独守”，主其人胆大敢为，野心勃勃，不受拘束，易于乱世中突起、“贪狼”虽主权柄，亦多私欲；“破军”虽主开创，却易破坏、其行事往往不顾礼法，唯利是图，不惜生灵涂炭、这便是其命格之双刃剑，得势快，失势亦速、从风水角度观之，董卓所居之地，或其权力中心，或得一时之“龙气”，然此龙气，多为“煞龙”，非正道之龙，蕴藏杀伐之气，缺乏仁德之泽，终难持久、其所聚之气场，往往是燥热、刚烈、缺乏生机的，如同大火烹油，虽烈焰腾空，却耗尽根基。
再观吕布，字奉先，号飞将、其勇冠三军，武艺盖世，在彼时天下，罕有敌手、单论武力，堪称人中之龙、此等武将，在命理上，或具“七杀”之象，或“武曲”加“化忌”，主其人性格刚烈，勇猛无俦，但易冲动，缺乏远虑，且常有“化忌”之困，使人际关系反复多变，难以长久、吕布之命格，犹如一柄绝世神兵，锋利无比，却无柄可握，无鞘可藏、其所求，多是眼前之利，眼前之尊，缺乏深远之志向与坚韧之品格、其生肖属相，若以野马奔腾，猛虎下山喻之，皆可、然野马无缰，猛虎失群，虽力大无穷，却难成大事、其风水气场，似有“游龙戏水”之态，逍遥自在，然终无定所，难以聚拢福泽，贵人难亲，小人易近。
董卓与吕布之相遇，表面看，是董卓欲得吕布之勇，以固其权；吕布欲投董卓之势，以扬其名、这便是一纸“招揽”之签文、签曰：‘龙虎相逢，气势磅礴，然各怀异志，终难久远、’此签文看似简单，实则道尽了二者关系之玄机、董卓欲收吕布，是基于力量的考量、他深知自己若想在乱世立足，须有绝对的武力支撑、吕布之勇，恰是董卓最急需的、董卓为此不惜重金，赠予吕布赤兔马，并厚待之，更认作义子、这在世人眼中，是董卓笼络人心之手段，亦是吕布择主之机缘。
然从命理玄学角度细品，董卓此举，实乃“引狼入室”，或者说，“引虎入山”、董卓的命格中，霸道有余，容人之量不足，且猜忌心重、吕布的命格中，勇猛有余，忠诚不足，且反复无常、二者相遇，如同火借风势，一时炽烈，但火终有烬时，风亦有停歇、其间并无“金水相生”之和合，亦无“木火通明”之共荣，反而是“金木相克”、“水火不容”之象、董卓之霸道（属金），欲驾驭吕布之勇猛（属木或火，皆为不驯之象），实是金斧伐木，火烧猛虎，虽能一时制服，但反噬之力必将积聚。
董卓收吕布，所解之签，其深意不在于一时之成败，而在乎用人之道与识人之明、董卓未能真正“收服”吕布之心，仅仅是凭借财物与名位，维系了一段虚假的父子情谊、从风水学上讲，董卓的“主位”气场过于强势且带有煞气，而吕布的“客位”气场则摇摆不定，缺乏稳定根基、这样的主客关系，无法形成良性的气场互动，反而容易产生冲突与背叛、董卓试图以其霸道之势，将吕布这匹烈马强行套上自己的缰绳，却忘记了真正的驯服，在于人与马之间建立信任与默契，而非仅仅凭借鞭挞与笼络。
再看吕布，受董卓厚恩，更认作义父，却又因与董卓侍婢私通，恐董卓发现而内心不安、当司徒王允以貂蝉为计，离间董卓与吕布时，吕布内心天平迅速倾斜、这其中，不仅是美色诱惑，更是吕布本性中缺乏定力、易受蛊惑的体现、其命格中“化忌”之影响，在此刻表露无遗，使他在关键抉择上，往往失去理智，偏离正道、而董卓的残暴与多疑，又加剧了吕布的不安与反叛心理，使得这种不稳定的关系，更易走向破裂、这便是“人和”的失衡，双方皆因自身命格与品性之缺陷，无法形成长久稳固的合作、从生肖相合的角度来看，若董卓属虎，吕布属猴，虎猴相争，亦非吉兆，冲突难免；若董卓属龙，吕布属马，龙马虽皆为祥瑞，然龙主沉稳威严，马主奔腾不羁，二者共处一室，亦多有摩擦，难以和谐共事。
解签至此，所悟非凡、古人董卓收吕布一事，实乃一堂深刻的用人哲学课、其关键，在于“识人”与“驭心”、董卓识吕布之勇，却不识其忠；吕布识董卓之势，却不识其贪、二者皆被表面现象所迷惑，未能洞察对方深层之品性与命格、这在风水学上，就好比只看到了山形之雄伟，却忽略了其内部是否有泉眼滋养，是否有龙脉蜿蜒、若只贪图一时之显赫，而不顾根基是否稳固，品德是否端正，则终将楼宇倾塌。
吾辈观天下诸事，皆有其命数与气运、董卓之势，得于乱世，失于无德；吕布之勇，耀于一时，陨于无常、这其中，便隐含着“天道酬勤，德者居之”的深远哲理、董卓强行逆天而行，以暴戾之气篡夺大权，最终众叛亲离，身首异处、吕布虽有盖世武功，却反复无常，忠义不存，最终也在白门楼殒命、他们的结局，并非偶然，而是其命格与行为模式，在历史长河中必然显化的结果、如同一个人的宅邸风水，若长期居住在阴暗潮湿、煞气重的环境中，即便一时兴旺，亦难免病痛灾厄、董卓与吕布，便是在“人性”与“命数”的阴暗角落里，各自种下了恶因，结出了苦果。
这段“解签”的启示，更在于提醒后世掌权者与求职者：
其一，用人必先识人，识人必先识心、 并非所有有才华之人，皆可用之、当识其德，察其志，观其心性，辨其命格、若一人有才无德，如吕布者，其才愈大，反噬之力愈强、董卓只看到吕布的武力，却忽视了其反复无常的品性，这便是其用人失策之处、从风水学而言，一个团队的气场，如同一个家族的宅邸风水、若核心成员品德不端，如同宅中有了污秽之物，即便外表光鲜，亦难免家宅不宁，祸患丛生。
其二，忠诚非金钱可买，乃真心可换、 董卓以赤兔马、金银财宝招揽吕布，亦认其为义子，看似重情，实则交易、真正的忠诚，源于信任、尊重与共同的价值观、吕布对董卓，也仅是逢场作戏，伺机而动、这种缺乏“心性相合”的招揽，即便一时得势，也犹如在沙滩上建高楼，看似宏伟，实则地基不稳、在命理上，若双方的命盘缺乏共鸣，或五行相克而非相生，即便有物质利益维系，亦难长久。
其三，权谋一时，大道永恒、 董卓凭借权谋与武力，迅速崛起，却也因此加速了自身的灭亡、他沉溺于贪婪与暴虐，最终引起了众怒，也丧失了“天命”、吕布则在反复无选择中，迷失了自我，丧失了立身之本、这便是“因果循环”的显现、任何一桩历史事件，都可以视为一张“命运之签”，其吉凶祸福，皆是行为所致、善者得善果，恶者得恶果，丝毫不爽、从风水学的角度看，一个人的气运，往往与其心性德行息息相关、德行高尚者，其气场自然清正，福泽深厚；反之，德行亏欠者，其气场则污浊不堪，灾厄缠身。
其四，择主亦如择地，地利人和方可长久、 吕布屡次易主，看似选择良机，实则未能找到真正适合自己发展且能长久安身立“命”的“风水宝地”、他选择的主君，或过于暴戾，或格局狭小，皆非其真正归宿、一个人的职业生涯，犹如在不同的“风水局”中行走、若能选择一个“地利人和”的环境，方能发挥所长，成就一番事业、若频繁更换，如同居无定所，气场不定，即便个人能力再强，也难以聚拢福德，更遑论长远发展。
董卓收吕布，这古老的签文，并非只言片语，而是以血与火书写的人生教训，穿越千年，依然警醒世人、它告诫我们，无论是管理者，还是被管理者，皆应以德为本，以人为鉴，深察其心，明辨其志、世间万象，皆由心生，由命定，由运转、吾辈解签，并非宣扬宿命论，乃是欲借古人之镜，观照当下之世，于其中探寻安身立命、趋吉避凶之智慧。
生肖命理，风水玄学，并非虚妄、它所揭示的，乃是天地万物运行之理，人与自然、人与人之间微妙的平衡与互动、董卓与吕布的故事，正是一次生动而惨痛的演示，展现了当这种平衡被打破，当私欲与短视蒙蔽了双眼，即便坐拥天下，即便武力盖世，亦难逃命运的审判、这份“古人董卓收吕布解签”，其意深远，其言谆谆，值得后世之人，反复品味，警醒于心。