韦千里八字提要怎么样 韦千里选的最好的八字
韦千里《八字提要》究竟如何？当代命理师的透彻解析
时维丙午，岁在京华、常有后学晚辈，手捧一册泛黄旧籍，前来求解，问曰：“先生，民国韦千里之《八字提要》，于今世可堪一用乎？其法是否为子平正宗？”每逢此问，老夫总会先审其人，观其神，而后缓缓道出其中关窍、此书，既是无数人踏入命理殿堂的敲门砖，亦是束缚许多人手脚的无形枷锁、其功过得失，非一言能蔽之，需拨开云雾，直指核心。
一、韦氏其人与其书之“根”
欲论其书，先知其人、韦千里先生，乃民国时期命理界之翘楚，与袁树珊、徐乐吾并称“民国三大名家”、韦氏之学，特点在于“显”，在于“达”、他不好故弄玄chushen，喜用平实晓畅之语，将艰深晦涩的古法命理，化为普罗大众亦能窥其一二的简明之术、这便是《八字提要》诞生的背景。
此书之“根”，在于一个“纲”字，即“提纲挈领”、八字八个字，千头万绪，从何看起？韦氏给出的答案是：月令、月令，即出生月份的地支，是整个命局气候的掌控者，是衡量五行旺衰的唯一标准、故《八字提要》的核心，便是将十二个月份，逐一剖析、书中体例清晰，以甲、乙、丙、丁至癸，十天干日主，配以寅、卯、辰、巳至丑，十二月令，条分缕析，言其喜忌。
譬如，书中论“甲木生于子月”，便会直言“水冷木冻，非丙火解冻，不能发生……见丙为贵”、此等论断，犹如查阅字典，按月索骥，一目了然、对于初窥门径者，此法无疑是茫茫大海中一盏明亮的灯塔，为其指明了方向，使其不至于在五行生克的迷阵中晕头转向、此为《八字提要》第一大功。
二、成也“提要”，败也“提要”
书名《八字提要》，便已道尽其本质、“提要”者，扼要、简略也、其优点正在于此，其致命之伤，亦在于此。
其利有三：
1. 入门之捷径：对初学者而言，最难莫过于“取用神”、满盘干支，生克制化，究竟哪个五行才是命局的关键？《八字提要》以月令为核心，直接给出了“标准答案”、冬月生人，大多喜火调候；夏月生人，大多喜水降燥、这种“调候为急”的思路，简单、直接、有效，能解决至少三四成命局的核心问题、学者按此法推演，十有三四应验，自然信心大增，乐于深入。
2. 定性之基石：八字论命，首重旺衰、月令决定了日主的“得时”与否、甲木生于寅卯月，为“得时”，其根基稳固；生于申酉月，为“失时”，其气已衰、韦氏之法，强化了月令在判断旺衰中的绝对权威，为后续的格局判断、旺衰分析，提供了一个坚实的坐标系。
3. 通俗之典范：韦氏行文，流畅如话家常，毫无学究之气、他将复杂的“子平正理”化为一句句口诀般的短语，如“甲木生寅月，专用丙癸”、“庚金生午月，专用壬水，癸水次之”，朗朗上口，便于记诵、这种普及之功，使得命理学不再是少数人书斋中的秘藏，而得以在民间广泛流传。
其弊亦有三：
1. 见木不见林，失之片面：命理之精髓，在于八个字的整体配合，在于天干地支的刑冲会合、生克制化所产生的“化学反应”、《八字提要》过于强调月令的静态作用，而忽略了全局的动态变化、一个八字，月令固然重要，但若年柱、日支、时支会合成方、成局，其力量足以改变月令的性质、此时若仍固执于月令的喜忌，则不免刻舟求剑，差之毫厘，谬以千里。
2. 体用不分，喜忌僵化：书中为每个日主在每个月份都预设了“喜神”和“忌神”、八字论命，有“体用”之别、日主为“体”，为我本身；财官印食伤为“用”，为我所用之物、体的强弱，决定了对用的承受能力、《八字提要》的论法，多从“调候”入手，属于“用”的层面，却常常忽略了“体”的强弱、例如，丙火生于子月，官星当令，若四柱再见重重官杀，日主衰弱不堪，此时最急需的，是印星（木）或比劫（火）来生扶，而不是一味地追求书中所说的财星（金）来生官、若不顾日主死活，强用财官，反成“财多身弱，富屋贫人”之局。
3. 忽略格局，论断粗疏：子平之法，格局是纲领、有正官格、七杀格、食神格、伤官格等等、成格与否，格局高低，决定了人生层次的上限、《八字提要》的论述方式，实际上是以“月令取用神法”替代了复杂的“格局分析法”、它告诉你需要什么，却没有深入探讨命局“是什么”、一个成格的八字，即使运途稍有坎坷，其成就终究异于常人、而一个破格的八字，即便大运偶遇用神，也多是昙花一现、仅凭《提要》之法，难以辨别这种云泥之别。
三、实例剖析，真伪立判
空谈理论，终是纸上文章、命理之学，全在实践、老夫且举二例，以明其理。
例一：契合《提要》之局
乾造：癸卯 乙卯 甲子 丙寅
此造甲木日主，生于仲春卯月，阳刃当权，木气旺极、观其八字，年柱癸卯，月柱乙卯，日支子水，时支寅木，满盘水木，生机勃勃，然春寒料峭，木盛亦有冻馁之虞、时干透出一丙火，高悬天际，正合《八字提要》所云：“甲木生卯月，阳刃驾杀为权，专用庚金，次用丁火、若无庚丁，亦需食伤吐秀、”此造无庚金，但得丙火食神，泄其旺秀，兼以调候，暖其木性、丙火坐寅，长生之地，根基稳固、子水生甲木，甲木生丙火，流通有情。
断此命：为人聪慧，表达能力出众（食神吐秀），仪表堂堂、出身不错（印星在年为用），早年得父母荫庇、运行南方火地，食伤生财，必能在专业技术或艺术领域大放异彩，名利双收、此局用《提要》之法，一索即得，准确无误。
例二：背离《提要》之局
乾造：戊午 戊午 庚戌 庚辰
此造庚金日主，生于仲夏午月，正官当令、若依《八字提要》所查：“庚金生午月，专用壬水，癸水次之，水火并见，功名发达、”书中之意，庚金生于火月，备受煅炼，体性衰弱，急需壬水来调候，并制衡火势。
然观此局，大谬不然！庚金虽生午月，坐下戌土，时支辰土，年干月干双透戊土，此乃“土重金埋”之象！地支午戌半合火局，火生土，土生金，官印相生、日主庚金，看似失时，实则土厚重重，印星（土）之力远大于官星（火），日主非但不弱，反而因印多而强、命局之病，不在于火旺，而在于土厚埋金！
此时若仍按《提要》之法，取壬水为用神，则大错特错、水来，非但不能制火，反被旺土回克，激起土性，埋金更甚，是为“犯旺”，必有灾殃、此局真正的用神，在于甲木！唯有甲木，方能疏通厚土，使庚金得以出土显贵、待运行甲寅、乙卯，木旺之地，方能拨云见日，事业大成。
此例足见，《八字提要》之法，遇上复杂组合，尤其是印旺身强之变格，则完全失效、若学者死执其法，必将南辕北辙，误人误己。
四、今人如何用此书？
论及此处，客官想必心中已有定论、韦千里先生的《八字提要》，绝非一无是处，亦非放之四海而皆准的无上秘籍、在老夫看来，今之学者，当如此用之：
第一步：作“识途之马”，而非“定盘之星”。
将此书作为学习八字的第一本书，用它来熟悉十天干在十二个月份的基本状态和喜忌倾向、通过它，建立起“月令为重”和“调候为急”这两个基础观念、这就像学画，先要懂得红黄蓝三原色，懂得明暗光影的基本原理、此书，便是命理学的三原色。
第二步：过河之后，便要“拆桥”。
当熟读《提要》，能对一般命局做出初步判断后，必须立刻抛开这种“公式化”的思维、转而深入研习《子平真诠》、《滴天髓》等经典、《子平真诠》教你如何识“格局”，辨其成败高低，是命理的骨架；《滴天髓》教你如何感悟五行之“性情”，察其旺衰真假，是命理的神髓、只有构建起完整的骨架，注入了流动的神髓，你的论命水平才能真正登堂入室。
第三步：以实践为炉，熔炼真知。
命理之学，非案头清谈，乃入世之术、须广搜命例，不论古今名人，还是身边亲友，一一验证、你会发现，有些命例与《提要》丝丝入扣，有些则大相径庭、在这一次次的印证与反思中，你才能真正理解，何时当用调候，何时当看格局，何时当论旺衰，何时要三者并重、知其然，更要知其所以然。
时至今日，社会形态、职业分工，较之民国已天翻地覆、古时之“贵”，多指仕途；今日之“贵”，可以是商界巨子，可以是科技奇才，亦可是艺术大家、解读者若不能与时俱进，抱着古书条文不放，纵有屠龙之技，亦无用武之地。
韦氏之书，功在普及，为后学开一方便法门、其过在简略，易使人陷入僵化思维，止步不前、它是一把钥匙，为你打开了子平命理的大门，但门后的万千景象，山川楼阁，还需你自己一步一个脚印去探索，去丈量、切记，尽信书，则不如无书。