国民党将军中的家山风水 状元家山风水图片
泱泱中华，山河壮丽，其间蕴藏之气脉，往往与人杰之兴衰息息相关、自古以来，士大夫阶层便深信，家族绵延、子孙昌盛，除却祖宗积德、个人修为，更离不开一处得天独厚的“家山风水”、此“家山”，非泛泛之言，多指祖坟阴宅，亦涵盖家族世代聚居之阳宅祖地、今吾辈细考国民党诸位将帅之跌宕人生，试从风水玄学角度，探究其家山地理对个人乃至国运的影响，揭示天地之道的微妙与深远。
一、何谓“家山风水”及其对将帅命运的深远影响
“家山风水”，简而言之，便是家族祖先安息之地的地理格局，以及家族世代居住环境的磁场气运、在中国传统文化中，阴宅风水被视为对后代子孙影响至巨者，所谓“葬乘生气”，生气凝结之处，其福荫能泽被千秋万代、阳宅风水则主宰现世居者之运势、对于胸怀天下、志在沙场的将帅而言，其个人气场与所处环境息息相关、一处绝佳的家山风水，往往能为其提供绵延不绝的助力，使其在逆境中逢凶化吉，顺境中如虎添翼，是故，古往今来，凡成大器者，其祖地多有龙穴砂水之妙配。
寻龙点穴，讲究“龙、穴、砂、水、向”五要素、龙脉者，山峦之走势也，犹如巨龙蜿蜒，气势磅礴、穴位者，龙脉结穴之处，乃生气凝聚之核心，如人身穴位、砂者，环绕穴位之山峦，犹如侍卫，或如案山、朝山，各有其职、水者，环绕或流经穴位之河流，界气止气，聚财旺丁、向者，墓穴或阳宅之坐向，纳气之关键、这五者配合得当，形成“山环水抱，藏风聚气”之局，方为上乘风水宝地、将帅之气运，其发端多可追溯至此。
二、蒋介石将军的奉化溪口“家山”：龙出深渊与两岸风云
谈及国民党将帅的家山风水，蒋介石将军的奉化溪口，无疑是绕不开的经典案例、蒋氏祖籍浙江奉化溪口镇，此地山峦叠嶂，溪水环绕，确是一处灵秀之地、其发迹之关键，常被风水界归结于其母王采玉夫人之墓地——“虎穴”或“凤穴”之说不一，然其风水格局之精妙，却少有争议。
奉化溪口镇，依山傍水，其龙脉自天台山脉延伸而来，至雪窦山处形成屏障，再分支入溪口，山势跌宕起伏，如行龙般生动、蒋介石将军的故居，背倚武山，前临剡溪，明堂开阔，案山平缓，可谓山环水抱，藏风聚气、而其母王采玉夫人之墓地，更是被风水师视为蒋氏崛起的风水核心、此墓穴坐落于摩诃殿后山，当地人称“虎豹困林”或“出洞蛟龙”之形、其特点是山势陡峭，形如猛虎下山，或蛟龙出洞，气势非凡、穴位处，山形层层环抱，内气凝聚，外局得力、有言其坐向得法，恰纳天地之精气，故能荫生出蒋介石这般叱咤风云的人物。
蒋介石早年经历坎坷，然自其母安葬于此后，其事业便如日中天，从一介布衣，逐步掌握军权、政权，终成一国之领袖、这股“蛟龙出洞”之气，无疑为其早年崛起提供了强大的地气支撑、地运并非永恒不变，有兴盛亦有衰落、后期内战失利，败退台湾，这其中除了时局、人事、战略等因素，从风水学角度亦可进行深层次的解读、或言地运已尽，或言穴场之气有变，亦或其祖坟之“水”局，虽聚财聚势，却亦有其局限、溪口剡溪之水，蜿蜒曲折，水流湍急，或示其运势虽盛，然亦动荡不安，难以长久稳固、最终在大陆失去根基，迁徙孤岛，亦是地气流转、国运沉浮的体现、此乃风水之“龙尽水竭”之象，地气无法再提供更深远的庇护。
三、胡宗南将军：西北王的起伏与家山风水之辨析
胡宗南将军，作为黄埔系高级将领，曾一度统领西北军政大权，人称“西北王”、其军事生涯有高光时刻，亦有失意之处、细究其家山风水，或许能窥见一二玄机、胡宗南祖籍浙江镇海，后举家迁至孝丰县、其家族并非巨富大贾，然自胡宗南这一代，却能一鸣惊人，官至上将。
孝丰县地处浙西北山区，多丘陵，水系发达、若其祖坟得法，或能得“小龙”之势，虽非大富大贵之局，却足以荫生出一方豪杰、吾辈观其早年顺风顺水，升迁迅速，或因其家山坐山有力，得贵人相助，且明堂开阔，视野广阔，故能胸有大志，展翅高飞、其后来在与解放军的较量中屡屡受挫，尤其是在解放战争后期，其所部节节败退，最终困守一隅，最终兵败退台。
从风水角度来看，胡宗南将军的家山风水，或许有“来龙有势，结穴不紧”之嫌、亦即，虽有山脉之气势，但其穴位凝聚力不足，或砂手不抱，无法将生气完全锁住、这可能导致其虽能崛起一方，成就霸业，但其根基不够深厚，在遭遇强劲对手时，易显后劲不足，难以为继、其阳宅或祖坟的朝向，若未能与地运完美契合，亦会造成“气数已尽”的困境，使其在关键时刻判断失误，进而影响全局、西北地域广阔，地势开阔，若家山风水格局未能“藏风聚气”，则易使气场散漫，难以成事。
四、薛岳将军：抗日“战神”与家山地气之刚健
薛岳将军，有“抗日战神”之誉，尤其在三次长沙会战中，指挥若定，重创日寇，威震中外、其军事成就之辉煌，与某些屡战屡败的将领形成鲜明对比、这其中，除了其卓越的军事才能和坚韧的意志外，其家山风水亦可能提供了强大的地气支持。
薛岳将军祖籍广东乐昌县，地处粤北山区，山高林密，地势险峻、此地多奇峰异石，山峦形如刀枪剑戟，气势雄浑、吾辈常言，名将辈出之地，往往山川形胜，有“将军出征”或“猛虎下山”之局、乐昌的地貌特征，恰与此相符。
薛岳将军之祖坟，传言得一“将军坐帐”之穴、其特点是坐山雄伟，如将军稳坐中军帐，前有开阔明堂，两侧砂山如臂膀环抱，又有朝山拱卫，远近高低，错落有致、此等格局，能汇聚天地之刚烈之气，形成一种“锐不可当，勇猛无畏”的强大磁场、故能荫生出如薛岳般坚毅果敢、善于用兵的将才、其在抗日战场上屡创奇迹，正应了这股地气的刚健与不屈。
战神的晚年，虽功成身退，却也颇为低调，未有如早年般叱咤风云、这并非是其风水气场消失，而是地运流转，其时势已过、抗战胜利后，国共内战爆发，薛岳虽然仍为主将，但整体大势已不可逆转、这如同龙脉虽在，但其生发之气已趋缓和，不再是当年呼风唤雨之势、地运如同人生大运，有旺有衰，顺天应时，方为大道、薛岳将军的家山风水，如同其本人，刚健有余，灵动不足，适合在特定时期力挽狂澜，而非长久持盈。
五、其他将领与家山风水之一瞥：地域性与命运共振
国民党将领群体中，还有诸多重要人物，其祖地风水亦值得探究。
桂系三巨头：李宗仁、白崇禧、黄绍竑
广西之地，多喀斯特地貌，山形奇峻，水系纵横，所谓“山水甲天下”、桂林、柳州一带，峰林石山，如笔架、如文笔，又如刀枪、这般独特的地理环境，往往能孕育出兼具文武气质，且团结性强、善于谋略的人物、桂系能长期割据一方，成为蒋介石难以完全掌控的力量，除了其军事实力，或也与其祖地所赋予的“独立自主”之气场有关、其家山风水，多得山水环抱之局，然山形多变，或示其行事灵活，却也易因内部派系纷争而难以形成绝对的凝聚力。
阎锡山：山西“土皇帝”的固若金汤
阎锡山在山西统治数十年，成为名副其实的“土皇帝”、山西地处黄土高原，多高原沟壑，山势雄浑、其祖地风水，或许得“坐山如靠”之局，即其家山背后有坚实高大的山体作为依靠，使得其根基深厚，难以动摇、加之山西地域封闭性强，易于形成“自给自足，稳固守成”的地气，使得阎锡山能在乱世中长时间割据一方，形成其独特的统治风格。
陈诚：浙江龙泉的“青田之气”
陈诚将军，与蒋介石同为浙江人，素有“小委员长”之称、浙江龙泉地处浙南山区，山清水秀，灵气充沛、此地多出文人雅士，亦不乏军政人才、陈诚的发迹，或得益于其家山风水之“文武兼备”之气、其祖地可能得“文笔峰”或“印山”之局，既能荫生文才，亦能催发武略，使其在军政两界均有不凡表现。
六、家山风水：天时地利人和的交织
通过对国民党诸位将帅家山风水的初步探究，吾辈不难发现，这些历史人物的兴衰沉浮，与他们的祖地地理气场之间，存在着某种难以言喻的关联、一处得天独厚的家山风水，往往能为后代提供强大的地气支撑，助其在乱世中脱颖而出，成就一番事业。
风水绝非宿命论、地气虽能荫人，但亦有其时运、地运有流转，有旺衰，并非一成不变、再好的风水，也需结合“天时”与“人和”、天时者，大时代背景、国运兴衰；人和者，个人努力、智慧、德行与战略抉择、将帅们的人生轨迹，是家山风水所赋予的地气、个人能力与时代洪流相互激荡的产物。
有时，风水气场能助其在逆境中崛起，但在地运转变、大势已去之时，即便地气再盛，亦难力挽狂澜、这如同龙脉虽长，但其结穴之处的生气，并非永恒强盛、风水之学，正是教导吾辈敬畏自然，顺应天道、了解地气之影响，并非是要迷信，而是要更深刻地认识人与环境的共生关系，从而在为人处世、规划未来时，能有更广阔的视野与更深沉的思考。
风水之学，是中华民族智慧的结晶、它告诉吾辈，人并非孤立存在，而是与天地万物息息相关、将帅们的家山风水，便是这宏大宇宙图景中，一处处被标注的能量节点，它们以其独特的方式，参与并影响了中华民族那段波澜壮阔的历史进程、透过这些历史的尘埃，吾辈依然能感受到，那股来自家山深处，影响着人生命运的玄妙力量。