拜佛吉日万年历 近日拜佛吉日
拜佛吉日万年历：择良辰吉日，敬香祈福之心
于天地之间，人心与天时相应，择一吉日敬佛上香，并非迷信，而是借天地清明之气，抒个人虔诚之意、心诚则灵，若能再择一良辰，便是锦上添花，更能感通佛菩萨之慈悲愿力，所求之事，亦易得圆满。
每月固定吉日：朔望与十斋
佛门之中，最为信众所熟知的拜佛吉日，当属农历的每月初一与十五。
朔日（农历初一）： 月相之始，万物新生、此刻天地之气焕然一新，人心也易于清净、在此时敬香礼佛，忏悔旧业，发新誓愿，如同在一张白纸上写下新的祈愿，其力尤为纯粹、寺院常于此日举行共修法会，集众人之念力，功德更为殊胜。
望日（农历十五）： 月满之日，光明遍照、佛法以圆月比喻佛性之圆满无碍，智慧之光普照大千、十五日拜佛，祈求智慧增长、福德圆满，最是应景、此时能量充盈，人的心绪也随之高昂，所发之愿，也更显宏大。
除朔望日外，尚有“十斋日”之说，源于佛经、此十日（农历初一、八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十）为上天巡视人间善恶之日，若能在此数日中持斋、布施、诵经、礼佛，其功德百倍于常日、对于无法日日精进的俗务缠身之人，于十斋日中择一二日前往寺院或在家中佛堂虔心敬拜，亦是积累福报的方便法门。
诸佛菩萨圣诞纪念日：功德无量之期
一年之中，有数个日子因与佛菩萨有甚深因缘而变得无比殊胜、在这些纪念日敬香祈福，可谓功德巍巍，感应迅猛。
正月初一：弥勒菩萨圣诞、 新年伊始，拜未来佛弥勒菩萨，祈愿新的一年笑口常开，家庭和睦，天下太平。
二月十九：观世音菩萨圣诞、 观音菩萨慈悲救苦，闻声救难、于此日虔诚礼拜，念诵其名号或《普门品》，祈求健康、平安、化解危难，尤为灵验。
四月初八：释迦牟尼佛圣诞、 此为佛教最重大的节日，又称“浴佛节”、佛陀降世，为三界导师、此日礼佛，并以净水香汤沐浴佛像，可洗涤自身烦恼尘垢，增长福慧。
六月十九：观世音菩萨成道日、 纪念观音菩萨证得菩提大道之日、求智慧、求事业、求学业者，可于此日祈愿，得菩萨智慧加持。
七月三十：地藏王菩萨圣诞、 地藏菩萨发“地狱不空，誓不成佛”之大愿，主掌孝道与超度之事、此日为已故亲人诵经、礼佛、做功德，能助他们离苦得乐，往生善道、为在世父母祈福延寿，亦感应甚深。
九月十九：观世音菩萨出家日、 纪念菩萨舍弃红尘，走上修行之路、修行之人于此日拜佛，更能坚定道心，遣除魔障。
九月三十：药师琉璃光如来圣诞、 药师佛发十二大愿，为众生消除病苦，满足善愿、为自己或家人求健康、疗愈疾病，此日是最佳时机。
十一月十七：阿弥陀佛圣诞、 阿弥陀佛以其宏深誓愿接引众生往生西方极乐世界、念佛之人于此日精进念佛，与阿弥陀佛感应道交，为自己和家人种下解脱之因。
择日之心法：日日皆是好日
虽有上述吉日，但佛法之根本，在于修心、若心怀不轨，即便日日烧香，亦难得福报、若心地纯善，时时行善，则日日皆是拜佛吉日。
真正的择日，是选择自己内心最清净、最虔诚的那一刻、当您放下俗务的烦扰，心无杂念，那一刻便是最好的时辰、选择一个无人打扰的清晨，或是万籁俱寂的夜晚，沐浴更衣，在佛前静坐片刻，待心神安宁，再行礼拜，其效果远胜于在吉庆之日心浮气躁地随众而行。
敬佛之心，应如细水长流，而非一时之功、将礼佛的恭敬心融入日常，待人接物谦和有礼，处事常怀慈悲之心，这便是最好的供养。
敬香祈福之仪：身心合一
择定吉日后，当以庄重之仪轨行事，以示恭敬。
1. 净身净心： 前往寺院或在家礼佛前，宜沐浴更衣，穿着整洁得体，不宜过于暴露或华丽、口中不食荤腥、五辛（葱、蒜、韭等），保持口气清新。
2. 备办供品： 可准备鲜花、水果、清净饮水或素食点心供奉佛前、供品以洁净、真诚为上，不在贵重、花代表相好庄严，果代表善因善果。
3. 上香之法： 香以三支为宜，代表供养佛、法、僧三宝、点燃后若有明火，可轻轻摇曳熄灭，不可用口吹、双手持香，举至齐眉，心中默念祈愿，而后恭敬插入香炉。
4. 礼拜许愿： 上香后，至诚顶礼三拜、拜下时五体投地，观想佛光加持、许愿时，应清晰具体，合乎情理，以利他之心发愿，功德更大、先求忏悔业障，再求所愿得成，次第分明。
5. 静心念诵： 礼拜后，可在佛前静坐片刻，或念诵佛菩萨名号，如“南无阿弥陀佛”、“南无观世音菩萨”，或持诵《心经》、《大悲咒》等简短经咒，将心安住于佛法之上。