地理风水学寻龙图解 地理寻龙点穴知识
寻龙者，察天地之元气，辨山川之脉络、入山寻龙，首在识气，气聚则神凝，气散则形枯、丙午之年，火德当令，地气流转更趋刚猛，观地术者须明阴阳之变，方能于崇山峻岭、平原阡陌间觅得真龙。
龙脉之源起与祖山体系
山川并非孤立存在，其势必有源头、凡寻龙，必先追其祖宗、地理之学，以昆仑为万脉之宗、龙之发脉，如木之有根，水之有源、大祖山者，高耸入云，气象雄伟，往往怪石磷峋，其势凌空，虽不可立穴，却是气势之源。
太祖之下，复起少祖、少祖之山，其形渐清，其气渐驯、看祖山须辨其五行属性、圆者为金，直者为木，曲者为水，尖者为火，方者为土、金星主富贵威严，木星主文昌清秀，水星主智巧流动，火星主武勋权柄，土星主敦厚财禄、祖山之雄伟与否，直接决定了后代龙脉的格局高低、若祖山寒酸、破碎、歪斜，则下传之龙脉纵有百里之长，亦难掩其骨子里的贫贱之气。
龙身的剥换与蜕变
龙之行进，绝非一成不变、正如蛇之蜕皮、蝉之脱壳，龙脉在行进过程中，必须经过“剥换”、所谓剥换，即是大变小、粗变细、老变嫩、凶变吉的过程。
崇山峻岭之气过于刚烈，不可直接取用，必须经过反复的跌宕起伏、一高一低谓之“峡”，龙脉过峡处，如人之咽喉，最为关键、好龙之峡，须有护卫，两旁有送有迎，防止风吹气散、若峡处空旷无遮，名为“漏气”，龙神至此便已力竭。
剥换之妙，在于“换骨”、从顽石山峦变为土山，从高耸之形变为平缓之态、观察龙身，须看其是否灵动、死龙者，臃肿、平直、无起伏、无生机，如僵木横陈；活龙者，如鱼跃、如蛇行、如马奔，俯仰之间尽显神采、丙午年地气活跃，凡见龙身有起伏不宁之势，皆为生机勃发的体现。
五行龙图之辨析
寻龙图中，将龙形归纳为五行之象。
金星龙：其头圆，其体阔、真金之脉，往往产于高山之巅，落脉时圆润饱满、若金星成群，谓之“珍珠入海”，主巨富之局。
木星龙：其身耸直，枝脚分布匀称、木星行龙，最忌枯槁，须生机昂然、若木星连珠，文人辈出。
水星龙：波浪起伏，如云委蛇、水星龙多见于平原或水乡，其气最柔，最能藏风聚气。
火星龙：尖锐突兀，多为祖山、火星龙若作为朝山，主显贵，但若作为主龙且无剥换，则气过躁，不宜立穴。
土星龙：端庄平正，如屏如几、土星龙主稳重，利于家宅安宁。
寻龙之四看：干、支、阴、阳
地理之术，分干龙与支龙、大江大河夹行者为干龙，小溪小涧夹行者为支龙、干龙势大，多为京都省会之地；支龙力聚，多为富贵村落、阴宅福地。
看龙须分阴阳、山之南、水之北为阳；山之北、水之南为阴、寻龙至入首处，须察其阴阳交媾之情、若龙脉纯阴而无阳气，则孤冷不发；若纯阳而无阴润，则暴烈易折、好龙必是阴中有阳，阳中有阴，刚柔并济。
龙之三势与九体
龙之三势：
一曰“出洋龙”、龙脉脱离高山，进入平原，此时须看其是否有“蛛丝马迹”的联络、平地起突，即为龙气凝聚。
二曰“下水龙”、龙脉直冲江海，气随水去、此时需看是否有逆水之砂拦截，若无拦截，则气散不聚。
三曰“回龙”、龙脉行进百里，回首顾祖，如子见母、此种格局最为多情，主后人孝顺，福泽深长。
九体之别，涵盖了龙的所有形态特征、包括“贪狼”之清高、“巨门”之稳重、“禄存”之驳杂、“文曲”之荡漾、“廉贞”之雄烈、“武曲”之圆实、“破军”之险峻、“左辅”之平易、“右弼”之隐晦、辨识九体，方能定其品级。
过峡处的生死关头
寻龙图解中，过峡是判断龙脉真伪的核心、峡是龙的转换站，也是考验点。
看峡有几点禁忌：一忌窄而无护，易被风吹、二忌长而无起，气力不接、三忌乱石嶙峋，气脉受损。
察砂寻龙之辅佐
龙不能孤立存在，龙若无砂，则如孤君。
“砂”是指龙脉两旁的群山、左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武、寻龙时，须看砂山是否向着主龙拱卫、若砂山背向而行，谓之“反跳”，乃是无情之象、若砂山层层环抱，将龙脉紧紧拥护在中心，此龙方为真龙。
丙午年寻龙，尤重朱雀之位、火旺之年，前方朝山不宜尖锐逼人，宜见平缓水面或秀美山峰，以平抑火气。
水法与龙脉的互动
“龙分气脉点穴位，水辨财源定兴衰”、寻龙不看水，终是外行人。
水是龙的血脉、龙行则水行，龙止则水止、两水交汇之处，往往是龙脉停留之所。
观察水的流向、深浅、清浊、水流湍急者，气散；水流环抱者，气聚、所谓“山环水抱必有大文豪”，即是此理、真龙落位之处，必有“金鱼水”环绕，或有“玉带揽腰”之势、若见水流直冲龙首，谓之“割脚水”，大凶。
寻龙图解中的“入首”
龙脉行至尽头，准备结穴的那一段称为“入首”。
入首有五格：直入、横入、侧入、穿入、回入。
直入龙：势如破竹，气势雄浑。
横入龙：侧身而进，气势婉转。
看入首须极其精细、此处龙身须圆润、丰满，有如孕妇之腹，有如成熟之果、若入首处枯槁、瘦削，则前方纵有美穴，亦是虚花一场、此时须配合生肖五行、2026丙午年，属火、若入首处见火形尖角，须得水来克制，方能转危为安。
城市环境下的寻龙法
现代社会，高山渐少，楼宇林立、城市寻龙，以道路为水，以楼宇为山。
街道的流向即是气流的走向、宽阔的马路是干龙，里弄小巷是支龙。
高大的地标建筑往往充当了“少祖山”的角色、在城市中寻龙，须看建筑群的错落是否有序、若一楼高突，四周皆平，谓之“孤阳不长”；若楼宇紧簇，不见天日，谓之“孤阴不生”。
辨别龙脉的“病”与“死”
非所有隆起之山皆为龙，寻龙亦要识假。
病龙：龙身破碎，被人工开垦过度，或被开山采石断了筋骨、此类龙脉气场紊乱，居之多灾。
死龙：山体枯干，无草木生长，石质疏松、死龙无气，立穴于此，后代凋零。
凶龙：山形险恶，如剑如戟，给人以肃杀之感、火旺之年，若遇凶龙，易招官非。
弱龙：形体矮小，无起伏剥换，如死蛇挂树、此龙即便结穴，也仅能维持温饱。
丙午年寻龙的特殊禁忌
2026年岁次丙午，天干之丙属火，地支之午属火，乃是极旺之火。
在此年份寻龙，须避开过于燥烈之地、南方火旺之地，若龙脉呈现火星过重之象（如山头过于尖锐且无水调和），则不宜选。
宜寻“金水相生”之地、即龙脉圆润（金），且有清泉环抱（水）、火克金，水克火，通过五行的制衡，使龙脉之气达到中庸平和。
观察生肖五行，午马之年，地气奔腾较快、选址时，更应注重“拦气”的工作、水口处须有重兵把守（即狮象山或高大建筑），方能锁住这奔腾不息的丙午之气。
寻龙之最后功力：喝形取象
当龙、砂、水、穴皆备，最后一步便是“喝形”。
大师观地，常以世间万物类比龙穴之形、如“灵猫捕鼠”、“仙鹤晾翅”、“猛虎下山”。
喝形并非迷信，而是通过具象化的形象，把握龙脉的神韵、若其形如“卧牛”，则气势沉稳，宜求财；若其形如“展旗”，则气势雄伟，宜求名。
丙午年，火气上炎，若能寻得“水牛戏水”或“青龙戏珠”之形，则是上上之选，因水能润火，龙能化火。
龙脉的护卫与禁忌之砂
寻龙过程中，常会见到一些干扰因素。
“官砂”：在龙虎砂之外，有小山随行，主贵。
“鬼砂”：在主山背后撑托之山，主稳。
“禽砂”：在水口间浮起的小岛，主财。
但也须警惕“曜砂”、曜砂如利剑乱刺，若刺向穴位，则主血光之灾、寻龙时，必须剔除这些带有攻击性的山体影响。
式的深度思考（不含违禁词）
寻龙之术，博大精深，非一日之功、观其形，察其影，听其声、龙在山中，亦在人心、地理风水之妙，在于人与自然的契合、在丙午年这火德旺盛的时代，寻得一条温润、平和、充满生机的龙脉，不仅是对地灵的追寻，更是对生活境界的一种重塑、观天之志，履地之方，真龙自会显现于有缘之人眼前。
寻龙之图，绘于纸上，更刻于心中、万变不离其宗，唯“气”而已、察得一分气，便得一分真、无论身处荒野还是闹市，法理恒通、地理风水学之寻龙，终究是一场关于生命能量流转的深度探索。