来龙去脉是什么生肖 来龙去脉指什么生肖动物
堪舆之道，天地为骨，山河为胎。山脉起伏延绵谓之“龙”，水流曲折交通谓之“脉”。“来龙”者，勘察山势发源之祖山，寻其气运所自；“去脉”者，审度余脉奔赴结穴之去向，定其福禄所归。天地间凡谈“来龙去脉”，无龙则无脉可寻，无山则无水可附。
除却正统的生肖龙之外，民间术数、测字卦变及射覆密档里，此语境尚暗合生肖蛇与生肖马。三大生肖各占玄机，互为经纬。
辰龙：正穴真元，形气之本
“来龙去脉”打一生肖，最正统、最稳固的谜底莫过于辰龙。
《撼龙经》开篇即言：“须寻所始，方知所止。”天下山川走势，皆以“龙”名之。高山为重龙，平原为隐龙，江河为水龙。风水师寻龙点穴，眼目所及，皆是山龙起伏跌宕的行止。
辰在十二地支中位列第五，五行属湿土，内藏戊土、乙木、癸水。土为万物之母，水为生气之源，木为生机之发。天地之气汇聚于辰，方成龙象。所谓“来龙”，是天星下照、地气上腾凝结而成的磅礴山形；“去脉”，是龙身蜿蜒前行所带动的气血筋脉。
从汉字结构与象形演变来看：
“龙”字在古文字中，本就是神虫之形，弯曲腾挪，头角峥嵘。辰龙主变，能大能小，能升能隐。大则兴云吐雾，小则隐介藏形。民间测字术中，凡见“来龙”二字，直指本源，非真龙莫属。
寻常人测算运势，摇卦得“来龙去脉”之象，落于辰宫：
此人必有祖荫庇护，其家庭门阀、事业根基必有一条绵延不绝的暗线在支撑。辰为水库，能蓄能发。逢辰年、辰月或命中带辰之人，做事最讲求前因后果，不打无准备之仗。他们本身就是家族或团队里的那座“少祖山”，承担着开宗立派、承前启后的重任。
巳蛇：潜行伏脉，草灰蛇线
除辰龙之外，行家断卦，往往将目光落在巳蛇之上。
风水行话有云：“大龙起伏如奔马，微茫潜伏似伏蛇。”
名山大川在行进过程中，绝不可能一直高耸入云。龙在翻山越岭之后，往往要“过峡”、“跌断”、“束气”。巍峨的山势骤然沉入地表，化作若隐若现的微凸土阜，如丝如线，在地表草丛间穿行，堪舆家称此等脉象为“灰线蛇行”，亦称“草灰蛇线”。
“来龙”虽名为龙，但其传递气脉的具体形态，十有八九呈现蛇态。蛇为小龙，地支为巳，五行为阴火。火主明理，蛇善潜藏。
世人只见崇山峻岭之“来龙”，难辨平洋旷野之“去脉”。唯有精于望气的高人，才能从一草一木的向背、泥土颜色的深浅，看出地脉如灵蛇般蜿蜒前行的痕迹。
将“来龙去脉”断为生肖蛇，依据在于：
其一，形体相似。蛇无足而行，曲折前行，其行进轨迹即是活生生的“脉”。水脉蜿蜒、气脉游走，与长蛇游动毫无二致。
其二，玄武垂头。四象风水中，北方玄武乃龟蛇互缠之象，主深沉、归藏、源远流长。脉气的最终归宿，往往依赖蛇形的弯曲将气聚拢，不使其散漫泄漏。
命中属蛇或求测遇巳者，处理事物极其注重细枝末节的逻辑推导。世人常叹此类人城府深邃，实因他们深谙“隐脉”之道。不显山，不露水，于幽暗曲折中完成气运的调配与转移。若说辰龙是展现于天地间的山峦骨架，巳蛇便是深埋于地底运转不息的气血经络。
午马：龙马同源，奔行气象
民俗射覆中，亦有老宿将“来龙去脉”扣在生肖马身上。此解并非穿凿附会，而是深植于《易经》的乾坤互化之中。
《易·乾》为马，为龙。古人常言“龙马精神”，龙产于水，马产于陆；水陆相通，精气相融。《周礼》有训：“马八尺以上为龙。”
在峦头风水中，山脉发足狂奔、势不可挡之态，统称为“奔马龙”。山峦气势昂扬，如万马奔腾，此乃来龙之壮阔；血脉贯通，蹄声踏踏，此乃去脉之骏疾。
午马五行属纯阳之火，居正南方离宫。
“来龙去脉”讲求的是气贯长虹，流通顺畅。身体之脉，气血通则百病不生；山河之脉，水火济则造化无穷。午马之性，最擅长在平川旷野之上飞驰，将山之生炁迅速传递至远方。
在测字拆白中，“脉”字从月（肉）从永。水之长流为永，血气之长流为脉。午马为极阳之兽，其气血充盈，经脉通达无碍。
生肖属马之人，天生带着奔袭四方的宿命。他们的“来龙”是远大的抱负，“去脉”是跨越山海的执行力。断卦见马，意指事情的起因发展脉络清晰明朗，如脱缰之骏，沿既定道路绝尘而去，无拖泥带水之弊，最具动态之美。
字理玄机：拆解“来龙去脉”的四柱密码
天地万物，莫不归于五行。将“来龙去脉”四字以玄空象数推演，暗藏干支生克之理。
“来”字，甲骨文象麦之形，麦为上天所降之瑞草，自天而“来”。天覆其气，地载其形，此字五行归木，藏乙木之生发，东方之象，正应辰龙地支所藏之乙木。
“龙”字，四灵之长，在天为苍龙七宿（角、亢、氐、房、心、尾、 Trying），在地为山川大地之脊梁骨。五行涵盖土、水。水生木，土育物。
“去”字，从大从口（或从土从厶），有离开、发散、走向远方之意。气乘风则散，界水则止。去，便是气运从祖山向外奔泻发散的过程。
“脉”字，偏旁为“肉”，右侧为“永”。水流长也，血气长也。人体经络穴位为脉，大地江河沟壑为脉。水主智，木主仁，血脉畅通，则阴阳平和。
四字相合，形成木生火、火生土、土孕水、水润木的循环互生格局。这正是生肖龙在十二地支中充当“杂气库”的天然优势：
辰为水库，土土相叠，蓄势待发。
从地理格局而言，“来龙去脉”概括了一切吉地凶穴的生成法则：
祖山为来龙之始（辰），过峡为气机收束（巳），奔行如天马行空（午），入穴如水入深潭（申子辰合局）。
风水定穴：不同维度下“来龙去脉”所指生肖吉凶
堪舆家常于罗盘之上分金定穴。在实际勘验阴阳二宅与推算命理流年时，“来龙去脉”所对应的生肖展现出不同层面的玄学功用。
一、问祖德基业与宅运传承：直断生肖龙
若阳宅风水外局见案山秀美、朝山拱卫，屋后有端庄厚重的靠山，此宅必然“来龙纯正”。
在此种格局下问及家族命脉与生肖感应，首推辰龙。
若宅主属龙，居于后靠坚实之所，主丁财两旺。龙得水而飞，宅前若有曲水环抱（去脉得所），主子孙后代科甲连登，贵不可言。
若宅后悬空无靠，山形崩塌碎裂，谓之“伤龙断脉”。属龙之人居于此地，必首当其冲受克，主头脑昏沉、背部脊椎受损、事业中途折戟，此即“不知来龙，焉辨凶吉”。
二、问幽微暗疾与财路暗渠：直断生肖蛇
蛇主阴伏，主血管、神经、地下水道与暗财门道。
若问及家中老人生疾，卦逢“来龙去脉不清”，多应在巳蛇之位。东南方巳位若有污秽之物，或水路堵塞变质，家中之人多患经络不通、中风瘫痪、血液循环衰竭之症。因为蛇便是那条“细脉”，脉络一旦受阻，气血便无法周流。
求偏财、暗财之人，若问财运来龙去脉：
巳火能生戊土，蛇象主暗中谋划。见巳蛇得令，说明财路源头隐蔽，走的是曲折变通的路数，非明面上之正财，但也需防“曲折过甚”导致中途散气。
三、问仕途升迁与远行变动：直断生肖马
马为通达之兽，驿马星动，往往代表气脉的远播与转移。
凡占前途功名，若得“来龙清晰、去脉奔腾”之象，必主调动升级，且调动之方向与原单位渊源极深（来龙有据）。
午马在风水中对应离卦，离为火、为目、为文明之象。此生肖承接气运时，讲求的是爆发力。若八字或风水局中午火得力，气脉自北方坎水一路奔流至南方离火，水火既济，主其人少年得志，名动京华。
盘点十二属相与“来龙去脉”的冲合玄机
“来龙去脉”虽在象形与风水学上归纳为龙、蛇、马，但当这股地气运转开来，十二生肖在其轨道之中各受不同滋养与洗礼。
子鼠：水龙之末，得润而灵
子鼠居坎宫，五行属阴水。山龙止处便是水龙，天下水龙皆朝宗于海。子鼠遇“来龙去脉”，乃是游走于脉络最深处的水元。属鼠之人极善于顺应大势，往往能在别人勘测好的龙脉之上汲取现成甘霖。逢辰龙年，申子辰三合水局，子鼠得辰龙之库，气脉大盛，借势腾挪，富贵自来。
丑牛：盘根错节，稳固脉基
丑为金库，五行湿土。山龙入穴，往往需要土质坚实黏重，方能锁住龙气。丑牛便是那块凝固生气的“穴星土”。属牛之人不善空谈来龙去脉，却往往是气脉的实际承接与锁存者。丑土能涵养水木，使来龙不至于干涸，去脉不至于泛滥。
寅虎：龙虎相济，威震山川
风水四象，“左青龙，右白虎”。龙为主气，虎为辅卫。若只有单条来龙而无白虎砂环抱护卫，风一吹则气散，此为“漏水伤龙”。寅虎属阳木，与辰龙虽有相克之象，但从大局来看，青龙发脉，白虎必须俯首降服以作门户。属虎之人命中带杀，逢大龙脉者方能成大器，否则易生刑克。
卯兔：草木敷荣，生机具现
卯为震宫正木，乃大地生发之繁花。去脉所过之处，水土调和，必定草木葱郁。卯木便是“来龙去脉”旺盛与否的外在晴雨表。山清水秀则卯木逢春，童山濯濯则卯木枯萎。属兔之人对于风水气场的敏锐度极高，气脉通达之地，其灵秀之气立显。
辰龙：独占鳌头，自成始末
辰龙本尊即是龙脉本体。此生肖之人终其一生，皆在寻找自身的立足基点。辰辰自刑，意指龙性过强，易困于自身之气度。若不知“去脉”何在，一味逞强，山高无水，便会沦为孤峰煞。懂得知进退、明因果的属龙人，方能成为呼风唤雨之真龙。
巳蛇：神化莫测，借龙通神
巳与辰同居巽宫（辰巳同宫，风水称地户）。蛇依附于龙，借龙之形修自身之性。在十二地支流转中，辰为土之终，巳为火之初，这一交接正是来龙去脉中最险要的“过峡转折”。属蛇人往往在家族或运程的转折期起到扭转乾坤的作用。
午马：乘龙御风，奔向明堂
马与龙并称，午马见龙脉，如龙得天马相伴。《葬书》云：“气乘风则散，界水则止。”午马最能兴风，亦最能御风。凡气象宏伟之地，必有天马峰耸立于案前。属马人得大风水滋养，最易脱颖而出，直奔锦绣前程。
未羊：木库生根，脉络休歇
未为木库，燥土藏火。当龙脉蜿蜒数千里，行至平缓温润之地，化为绵绵丘陵，此即未羊之象。气脉至此由凶暴转为祥和，宜于休养生息。属羊之人受“来龙去脉”之余荫，多主安稳长寿，不喜争锋，善于在静谧中延续香火。
申猴：金生水起，点石成金
申金为水之长生，在二十四山中占据至关重要的长生之位。山龙行至西方申位，金水相涵，秀丽绝伦。来龙遇申，犹如顽铁淬火而成精金。属猴之人深谙事物之脉络走势，因其五行秉承通透灵动之气，常能顺应去脉，成为开创新局的急先锋。
酉鸡：鸣泉照玉，山停水聚
酉为纯阴之金，是龙脉剥换之后凝结而成的纯粹精华。《玉尺经》中以白石、鸣泉为酉金之应。当奔腾的山势收束为规整圆融的金星体，便已接近结穴之地。属鸡之人若八字得水相配，多能精准找到属于自己的命运“风水宝地”。
戌狗：天罗守关，截断狂澜
戌为火库，为西北乾宫天门之地。辰与戌相对，辰为水库为地户，戌为火库为天门。辰是“来龙”，戌往往是“断脉”。辰戌相冲，山崩地裂。若龙脉遇戌土阻遏，其势骤停，要么激荡成旷世奇穴，要么气散崩解。属狗之人性格刚直，常是某种旧脉络的终结者与新脉络的开辟者。
亥猪：天门之水，汪洋汇聚
亥为极阴之水，亦是江河归海之渊薮。去脉之极，必汇聚于汪洋。亥猪坐镇西北，纳百川而不厌。一切关于来龙去脉的推演，到了亥水之位，万物归藏，化为无形无迹的深邃智慧。属猪之人福泽深厚，正因其身处气脉流转的最末端，坐享各方汇聚而来的潜能。
风水堪舆断易实操：如何理顺自身的“来龙去脉”
懂得“来龙去脉打一生肖”的深层易理，目的不仅在于解谜猜字，更在于运用山川之气调理自身运势。人身一小天地，天地一大宇宙。
第一，审视住宅的“来龙”。
站在自家阳台或大门处，面向宅外，左为青龙，右为白虎，后为玄武靠山，前为朱雀明堂。
后方建筑、山峦如果雄浑整齐，连绵而来，这便是“来龙吉”。此时若在家居中央或西北方放置青铜龙形法器，或悬挂江山万里程之画作，能迅速感通辰龙真气，使贵人运大增。
若后方逼仄破败，尖角冲射，或大火烧山，便是“来龙破损”。必须在后方设泰山石敢当，阻隔煞气，重新稳固龙脉基石。
第二，梳理室内的“去脉”。
风水之法，内局尤重动线。门、廊、梯、水槽、出水口，便是室内的“去脉”。
室内走道最忌一通到底，犯穿堂煞，此为“脉气直冲，财帛不聚”。气脉喜回旋，忌直冲。
走道若如蛇行般委婉曲折，稍设屏风、玄关遮蔽，这便是妙用巳蛇的“潜藏伏脉”之法。气流进门，回旋往复，阴阳交泰，而后注入客厅大明堂，家宅自能财源广进。
第三，提振人体的“气脉”。
人体内部，督脉走背，任脉走胸。
督脉起于胞中，下出于会阴，沿脊柱里面上行，直达头顶百会穴，此乃人体之“大来龙”，正合生肖龙顶天立地之象。
任脉总领一身阴经，诸阴经之气血皆由此汇集，如地脉之水润物无声，正合生肖蛇曲折幽深之性。
心主血脉，气血奔流，推动周身百骸生生不息，正合生肖马极阳之火性。
一个人若背脊挺拔，督脉通畅，神情昂扬，此人“来龙”极旺；若心平气和，经络舒展，思维缜密，其人“去脉”极清。身心兼修，方合天地乾坤之法。
地脉演化的终极玄关
“来龙去脉是什么生肖”，此题由字入画，由画化象，由象入理。
其基在辰龙。无龙，天地间不过顽石堆砌，不成造化；
其行在巳蛇。无蛇，山势无从曲折剥换，生气必僵直而死；
其通在午马。无马，气机无法飞跃千山，终究困于一隅。
堪舆之道，寻龙千万重，过峡看脉踪。在万物推演中，识得辰龙的始发，认清巳蛇的游移，看破午马的通达，方能在十二地支的浩瀚星图里，算尽世事变迁的前因与后果，洞见乾坤运转的来龙与去脉。