处女座月份 处女座月份日期 上升处女座和处女座的人合得来吗
处女座月份 处女座月份日期不是一个简单就能说清楚的事情。把问题拆开看，处女座首先是一个黄道星座，其次还是一块天区，再往细处说又是占星术里的一套名词。三样东西都叫处女座，可日期范围互相之间并不完全一样，甚至会错开将近一个月，这个问题要是搞不明白，网上查资料时很容易越查越糊涂。
占星学上说的处女座月份，从8月23日开始，到9月22日结束。这个日期是黄道十二宫的划法，把太阳一年的运行轨迹平均切成了十二格，每一格占30度，处女宫正好落在黄经150度到180度之间。太阳进处女宫的那一天，就是8月23日前后，出宫的日子在9月22日前后。处暑节气通常在8月23日前后，秋分节气在9月22日前后，所以处女座月份几乎把处暑之后、秋分之前的这一段日子全部包了进去。这段时间的气候正好是一年里从热往凉转变的关键点，白天还带着残余的暑气，早晚的地面已经能感觉到凉意了。
可是黄道十二宫的分法有一个前提，那就是人手把黄道均分，跟天上真实存在的星星并没有一一对应的关系。真实的处女座星座在天上占的经度很大，硬要说起来，从狮子座西边一直延伸到天秤座东边，长度大约有46度，是全天十二个黄道星座里区域跨度比较大的一个。所以如果按真实星座的边界来算，太阳待在处女座里面的时候就要长得多。天文观测上有一个比较通用的口径，太陽每年大约在9月16日前后进入处女座的范围，一直到10月31日前后才彻底离开，跨过10月份的大半段路程。这就跟占星学书本上写的8月23日差了将近一个月了。
为什么会有这么大的误差？这里头牵扯到岁差这种天文学现象。地球的自转轴并不像人们想的那样稳当，它像陀螺快停时那样慢慢画着圈，产生一个极其缓慢的摆动，周期大约是两万六千年。这个摆动让春分点沿着黄道不断后退，每过七十二年就差不多后退一度。在一个多世纪以前，春分点还落在白羊座的前半段，两个黄道带之间勉强还能对应上。如今春分点已经退进了双鱼座，两套系统的错位就越拉越大了。现代用的国际天文学联合会星表里标注的星座边界，跟希腊人几千年前定下的那套黄道十二宫根本没法互相对应，这个错位正是许多人对处女座月份日期感到困惑的根本缘故。
在翻看中国古籍的时候，也能找到和处女座月份日期有关的线索。中国古代的天官体系里，二十八宿中有一组叫角宿和亢宿，位置上差不多相当于处女座的核心区域。角宿一颗亮星就是后世所知的角宿一，西方人管它叫斯皮卡，意思是麦穗。秋收前后，仰头往南方的天空望去，这片星区刚好高悬在半空，古人看见这一大片星星亮起来，就知道该收庄稼了。这也就是为什么处女座的神话形象手里总爱拿一支谷穗。处女座月份日期跟秋收季节天然地绑在一起，无论东方还是西方，对这段日期的感知都有相似之处。
要说处女座的神话，最常见的版本是希腊神话里那位掌管农业生产的女神德墨忒耳。这位女神的女儿珀耳塞福涅被冥王哈迪斯强行带进了地底世界，德墨忒耳伤心欲绝，把心思全放在寻找女儿上，她管辖下的土地因此不再生长庄稼，万物凋零。后来经由宙斯出面调解，冥王答应让珀耳塞福涅一年里有一部分时间回到地面陪母亲生活。女儿回到人间的那段时间，大地重新吐绿，开花结果，这段充满生机的日子就是春天和夏天；女儿重新回到冥府的时候，土地又一次变得萧瑟，那就是秋冬季了。有的说法把这位农神升上天际，化成了处女座的样子，手上的麦穗就是角宿一。此外还有另一个说法，认为处女座是正义女神阿斯特赖亚的化身，她手里拿着衡量善恶的秤，在人类的贪欲越来越重的年代，她最终选择离开大地回到天上，变成了处女座。只不过这个版本里的星座形象流传得不如农神版本那么广。
从天文观测的角度往细节里看，处女座所在的天区并不只是狭窄的那么一条线，它可以说是一片非常丰富的深空领域。由于所在的方向远离银河圆盘，河内的恒星不像人马座那边那样密密麻麻挤成一团，这反而让地球上的天文望远镜可以得到很宽的视野。处女座星系团是离本星系群比较近的一个巨大的星系集合体，粗略算一下大概有一千五百多个星系挤在一起。这片区域中心的室女座星系团，距离地球大约五千万光年。著名的马卡良星系链分布在这一带，一条弧形的链子上面串着M84、M86、M87等等好些个明亮星系，喜欢深空摄影的人常把镜头对准这里。有的资料喜欢把处女座星系团叫做室女座星系团，其实一回事，只是译名不同。从地球上看过去，这些星系挤在处女座和室女座的交界地带，天空观测条件好的地方，十几厘米口径的小望远镜就能把部分亮星系一个个分辨出来。最出名的M87星系里，人类还给黑洞拍过第一张照片，那个黑洞就位于M87的中心位置，质量大约是太阳的六十五亿倍。这一块区域算是现代天文学研究的热点地带了。
如果想找处女座在天空里的具体位置，靠角宿一再方便不过了。沿着北斗七星的斗柄画一条弧线，朝东南方向延伸出去，会碰到一颗特别亮的蓝白色恒星，那就是角宿一，亮度大约0.98等，排在全天亮星的前十几位。把角宿一找到以后，往西边的区间看过去，有一连串亮度不高的星正在那一片分布，那里就是处女座的腰带位置。处女座的主体星象并不算特别突出，像一个模糊的四边形，可它在天球上占据的区域十分广大，横跨差不多二十度，赤纬跨度也有二十几度。在春末夏初的夜晚，处女座从东方地平线升起，到盛夏和初秋的时间段，它正好在傍晚往南边的天空上爬，入夜后是观测条件最理想的时候。等到了深秋，处女座就一天比一天往西边沉下去，冬天想看它就得赶在傍晚时分抢时间看了。所以严格说起来，一年里适合观测处女座星空的最佳时段差不多从四月一直延续到九月，这恰好把处女座月份的前前后后都盖住了。
生活中很多人想了解处女座月份日期，是因为想确认自己的太阳星座是什么。这里会碰到一个麻烦，就是太阳星座的说法源自黄道十二宫，可很多人拿真实的星座边界往自己身上套，于是产生自我怀疑。比如有人出生在9月25日，按占星学的黄道十二宫来说，太阳还落在天秤座里，可他要是拿天文星表去查，会发现太阳仍然停留在处女座的范围内部。这就是两套体系各说各话的结果。假如拿一个普通人的直觉来判断，他很可能觉得自己出生时太阳所对的那一片星空才是真正的星座，但这种直觉恰恰跟占星学的逻辑相悖。占星学里的处女座跟天上的星星没有本质关联，它只需要知道太阳运行在黄经150度到180度之间的这一段，与人出生的那一刻存在一种象征意义上的联系。至于那片真实天空上到底有什么恒星，反而不是占星学关心的事。
处女座月份日期跟节气之间的对应关系也很值得谈一谈。处暑节气大约落在8月23日前后，这个时候太阳到达黄经150度，按照黄道十二宫的划分，占星学意义上的处女座就从这一天开始。秋分节气大约落在9月22日或23日，太阳到达黄经180度，这个时候处女宫结束，天秤宫开始。也就是说，处女座月份在占星学里正好落在处暑到秋分这一段时间里，前后跨度三十天左右。在黄河流域的中原地带，这段日子里天气的变化最典型的特点就是昼夜温差变大，清晨地面上的庄稼叶子上能看到露珠，所谓白露、秋分这些节气也一个个接着来。古人观天象定农时的传统里，处暑到秋分这段时间最要紧的事情是秋收以及秋播，角宿在这些天里傍晚从东方升起，正好充当了季候转换的天然指示物。这么一看，处女座月份跟农业的关联实在很紧，并不光是现代占星学拿来谈性格那么简单。
处女座月份日期上的混乱经常还会出现在一些民俗说法里头。比如有人说生日在处暑以前的人该算狮子座，处暑之后就算处女座。这种讲法其实还是用节气来给黄道十二宫画界，道理上跟占星学黄经划分是一致的，只是表述上更贴近老百姓日常生活。再如有人拿农历来说事，其实农历跟太阳运行的对应关系每年都会漂移，不能用来判断处女座月份。处女座月份日期无论怎么算，都是以太阳在黄道上的位置为基准的，这一点在任何体系里都不会变。
黄道十二宫的时间边界几千年前由巴比伦人定下来，当时的春分点在白羊座，整条黄道带的星星分布经过人工调整以后，大体上还能跟黄道十二宫相合。随着岁月流逝，天文上的星座早已偏移，可是占星学的规定一直沿用了下来。这样一来，今天说自己是处女座的人，出生的时候太阳在天上的真实方位实际上多半还在狮子座的范围里，那段时间恰好是天文上的狮子座日期。换句话说，一个按占星学出生在9月5日的人，如果抬头看太阳，会发现太阳所在的位置在狮子座与处女座边界附近，却远远谈不上抵达处女座的核心区域。这个现象听起来反常识，但它是真事。要弄清楚这一点，就必须把占星学的处女座以及天文说的处女座彻底分开来看。
写到这里，仍然得把处女座月份日期最常被引用的数字再说一遍。占星学日期是8月23日到9月22日，节气口径与它一致；天文学口则是9月中下旬到10月底；民间还有一种把偏早的日期说成8月24日到9月23日的版本，那是根据某些年份的春秋分具体到来时刻做的微调，四舍五入也还在太阳黄经180度周围打转。再往深的讲，太阳实际经过处女座星座边界的起止时刻每年都不完全相同，因为公历年长度与回归年长度的微小差别，再加上闰年造成的岁差效应，前后可能会差出一天左右，但大致范围就固定在9月17日到10月31日之间。
处女座的亮星除了角宿一以外，还有东上相以及东次将等几颗比较显眼的星，它们的亮度大多在两等至三等左右，光害不大的地方能看得比较清楚。这些中国古代星官系统中属于角宿与亢宿的区域，跟今天国际通用的星座边界并不全然重合，有的星在天文上属于处女座，在中国星官里却划分到别的星宿里去了。这种跨文化的归类差异也常常让人疑惑，明明看的是同一片天，怎么连星星的归属都各说各话。
处女座既然横跨黄道，也就意味着太阳、月亮以及行星都会经常从它前面穿过。月亮一个月里绕天球一周，会有一天进入处女座的范围，如果这段时间恰好在观测星座的最佳窗口期，稍微起早一点就能看到月亮和角宿一靠得很近，那种景象挺好看的。火星、木星、土星这些行星也常常在处女座天区前后移动，每隔几年就会出现一次行星合月发生在处女座的奇观。今年也好明年也好，只要运气好，天还没亮往东南方看，就能看见一颗亮星挂在天边，旁边还跟着一弯残月，那多半就是角宿一与月亮的相遇。对普通爱好者来说，处女座月份日期本身反而不是最重要的，真正有意思的是知道什么时候能把眼光投向那片星空，去寻找那些遥远星系和那粒孤零零发着蓝白色光芒的角宿一。
有的人把处女座想象成一位沉默的少女侧卧在天穹上，角宿一是她手里那束麦穗的穗尖，东次将和东上相形成她展开的翅膀，整片天区里头星星暗淡却数量众多，一个个星系像沙粒一样散布在背景里。从望远镜里望出去，处女座星系团的方向几乎没有多少银河前景星遮挡，天文学家观测遥远的河外星系时特别喜欢把镜子指向这一带。那个方向已经被无数研究工作翻来覆去地扫过，公布的图像里头能看到成百上千个模糊的光点，那些光点每一个都是一个跟银河系差不多的巨大星系。光从那些星系走到地球上需要几千万年，等于说人们看见的是恐龙灭绝之后很久很久来自遥远宇宙的信使。
处女座月份日期这个主题还可以从历法演变的角度继续往回推。古埃及人观察到天狼星偕日升的时间与尼罗河泛滥的时间有关联，而古希腊人则把角宿一的偕日落与秋收时节联系在一起。处女座所在的那片星空从远古起就被人当作丰收的季节信号。后来基督教的图像传统里，有一些画作会把圣母玛利亚画成站在月亮上、周围被星星环绕的样子，也有学者认为这个形象在一定程度上借用了处女座的天象。可见处女座并不仅仅存在于黄道十二宫的书本里，它出现在各个民族的历史记忆之中，无论人们管它叫处女座还是室女座，它所指的都是那片秋天夜晚升上中天的广袤星空。把日期问题撇开不看，单就那片星空与人间季节的呼应交汇，已经能看出许多值得琢磨的耐人寻味之处了。
想要亲眼确认处女座的位置，有一种很实用的办法。先找到北斗七星，沿着斗柄的两颗星往东南方向连一条线，再顺着这条弧线一直延长出去，越过将近三十度的距离，遇到的第一颗特别亮的恒星就是角宿一。找到这一颗星，整个处女座的天区就好认了。春天的夜晚站在郊外，把头抬起来往正南偏东的方向看，角宿一与狮子座的五帝座一以及牧夫座的大角星合起来构成一个醒目的等边三角形，人们管它叫春季大三角。在这个三角形的南边，处女座的身体就静悄悄地躺在那里。城市里光污染严重，角宿一依然能用肉眼直接看见，只不过想看到星系团就得靠望远镜了。到了夏天，这个春季大三角渐渐偏西，处女座也在夜里越走越靠近地平线，直到秋天彻底消失在西边的暮色里。
处女座月份日期还给许多研究古代历法的人带来过一个很难解的题目。因为岁差的原因，今天秋分点落在处女座的天区里，几千年前的秋分点却落在天秤座导致那颗最亮的角宿一在古巴比伦的星表里被标作丰收之星，这种观察上的差别跟现代天文学完全可以对上。假如一个古代人想在秋收的时候借用角宿一的位置来判断播种时间，他就得留意这颗星与太阳的相对位置。在处女座月份那段日子里，角宿一在太阳落山以后还能短暂地从西方天际露个头，随后迅速沉入地平线。这种现象被称作偕日落，意思是这颗星跟着太阳一起落山，算是秋天到来的信号。从此之后，角宿一就转入白天的天空，晚上再也看不见了，一直到第二年春天才重新在黎明前的东方现身。
由此推导出，处女座月份日期问题的背后包着一个极其古老的观察传统。在没有任何仪器、没有精准历书的年代，人们只需要盯着天边那颗有限的亮星，便能判断季节轮转是否已经走到了秋收的关口。处女座月份在农业社会里拥有一种不依赖文字记载的时间标尺功能。借由观察角宿一与太阳的会合，人们可以确定什么时候该动镰收割，什么时候该翻地准备种冬小麦。处女座月份的日期也因此不再仅仅是占星学爱好者的谈资，它本身是古人面对天地时积累下来的一套实用知识，只不过随着天文历法的进步，这套知识渐渐被更精确的推算方法代替了。
哪怕放到现在，处女座月份日期依然引发星座爱好者们争论不休，最大的分歧点还是在两套标准上。只要开口讨论星座日期，就应该先弄清楚对方说的是太阳星座还是真实星座，否则永远聊不到一块去。占星学书籍、星座App、网络文章里写的8月23日到9月22日属于太阳星座的处女座范围；天文学教科书、星图软件、天文科普视频里说的9月中下旬到10月底则属于真实星座边界。这两种说法都有自己的一套依据，没有谁对谁错，关键在于用的时候不要混淆。一个出生在10月1日的人，按星座查询一定说是天秤座，可如果拿天文望远镜去看太阳，太阳所落进的区域却是处女座，两种说法同时成立，只是彼此立足点的不同。这个道理一旦弄明白，以后再看任何关于处女座月份日期的讨论，心里就能有一个清晰得多的底了。角宿一的光从大约两百六十年前出发，才走到地球上人的眼睛里头。