立夏求学黄道吉日 八月升学黄道吉日
立夏标志着孟夏时节的正式开始，天地之间阳气渐盛，万物进入旺盛生长的阶段，自古以来便是学子拜师求学、启蒙发蒙的重要节点。
古人把立夏当作一年里头生机最为舒展的开端，庄稼在这个当口拔节，读书人的心思也容易在这个当口拔尖。古时候的私塾先生挑选收徒的日子，或者大户人家给自家子弟请蒙师，极少草率定在清明或者谷雨，大多喜欢把日子挪到立夏之后。这里头有一个极大的缘故，就是立夏属于纯阳之卦初显的时刻，天地间的阴霾散尽，文思正如草木沾染了温热的雨水，长势迅猛。学子如果在立夏挑上一个黄道吉日开启课业，往往寄托着学业拔尖、文运通达的美好想头。
挑选求学的黄道吉日，从来就不是翻一翻老黄历看两个字那么简单。大家在择日的时候，得把天干地支、星神吉凶以及学子自身的生辰八字全都摆在一块儿参详。老辈人讲究黄道六神，也就是青龙、明堂、金匮、天德、玉堂以及司命。这六个当值的日子统统算作吉日。求学拜师这桩事情，最看重文昌照命以及贵人扶持。在立夏之后挑选日子，明堂黄道以及玉堂黄道最受推崇。明堂主掌规矩、教化以及光明正大，玉堂主掌金玉满堂的学问以及富贵文章。如果碰上这两个吉星当值，家长把束脩礼金备齐，带着孩童跨进师门，就被看作是契合了文运的大好事。
有关于立夏的时令特性，在干支历法上属于巳月。巳在五行里头属阴火，但内里藏着丙火、戊土以及庚金。火在传统意象里头对应着文明、礼仪以及学问。立夏之后的火气开始占据主导位置，万物由内向外发散。读书这件事情虽然需要静心，但开端却需要一股生发奋进的势头。鉴于这种节气特性，立夏择日求学，就得把控住火气的旺盛程度，不能挑选火气过燥、过烈的日子，免得学子心浮气躁、学不扎实；也不能挑选水气完全断绝的日子，毕竟水主智慧，水火既济才是真正适宜读书的大格局。
挑日子的时候，首先得把那些凶煞的日子给剔除干净。比如四绝日以及四废日，那是绝对不能用的。立夏前一天的立夏绝日，五行之气交替转换，气场混杂动荡，如果在这个时候拜师开卷，就容易让学业半途而废。立夏之后的破日、闭日，以及月建与日支相冲的月破大耗日，也必须全部避开。老行家择吉，通常会把目光锁定在建除十二神里头的成日、开日以及定日。成日代表着学有所成、功名成就；开日代表着开智启蒙、眼界大开；定日则代表着心思安定、坐得住冷板板的凳子。把拜师求学的时刻定在成日或者开日，就极大程度上契合了求学者的心愿。
学子自身的生肖以及八字，在择日里头起着决定性的作用。老先生给学童看日子，会先问清楚生辰，把本命的文昌位推算出来。比如甲日出生的人，文昌星在巳，正好立夏交巳月，这就叫文昌临月建，碰上这等年份以及月份，学子如果能再挑一个申日或者子日，把水气引进来润泽文昌，读书就能如有神助。丙日或者戊日出生的人，文昌位在申，在立夏之后挑选申日进学，就叫做命中带贵。如果学子的生肖正好跟当天的日支发生刑冲克害，就算那天是天德合或者月德合的黄道大吉日，也坚决不能用。把冲克自己的日子避开，挑选生旺自己的吉日，才算是做到了稳妥周全。
除了生肖避冲，求学吉日还看重天乙贵人以及天月二德的照拂。俗话说家有万贯不如贵人指路。做学问最怕闭门造车，遇上明师指点，哪怕顽石也能开出窍穴。天乙贵人是择日体系里头顶要紧的一颗吉星，如果求学吉日正好是学子的天乙贵人日，学生拜见的老师就能在关键时刻倾囊相授，甚至成为提携学子一生命运的恩师。天德贵人以及月德贵人当值的日子，天地慈悲，万物安宁，学子在这样的日子里举行开笔礼，能够把心中的躁气压制下去，不容易在之后的苦读岁月里滋生厌学的情绪。
在立夏这个阶段，传统的求学礼仪也大有讲究。挑准了黄道吉日之后，学童不能随意晃荡着进书房。古人通常在吉日的清晨把屋子洒扫干净，堂屋正中挂上先师孔夫子的画像，两旁点亮两支红烛。烛火在风水意象里象征着文明烛照。家长要把精心备好的六礼束脩摆上供桌。这六礼包括肉干、芹菜、龙眼、莲子、红枣以及红豆。肉干代表着拜师的诚意；芹菜的音契合勤奋的勤，寓意勤奋好学；龙眼寓意考中状元、功德圆满；莲子内心带有苦味，寓意读书需要吃得苦中苦；红枣寓意早日高中；红豆则代表着学问红红火火。这些物件在吉日吉时摆上案头，学子先给孔圣人行三跪九叩大礼，再给授业恩师端茶敬拜，老师则会用朱砂在学子的额头正中央点上一颗红痣，这就叫朱砂启智或者开天眼。
仪式完成之后，恩师往往还会把一本启蒙经典交给学子，最常见的便是三字经、千字文或者论语。学子手捧书卷，在老师的带领下朗声诵读第一篇，这便是开笔破蒙。挑选在立夏的黄道吉日完成这一连串动作，其核心意图，就是凭借天时之吉、地利之宜以及人和之诚，把规矩以及敬畏之心扎扎实实烙进读书人的骨髓里头。
到了现代社会，求学的形式虽然发生了翻天覆地的转变，不再像古代私塾那样讲求烦琐的跪拜礼仪，然而人们对于立夏时节开启学运的期盼，却一点儿也没有减弱。很多备战中考、高考、考研以及出国进修的年轻人，依然喜欢在立夏挑选一个适宜的日子，做一些有关于学业的重要安排。比如把书房彻底重整一遍，把书桌挪动到当年的文昌有利方位；或者挑一个黄道吉日作为正式进入冲刺复习的启动日；抑或是选择在吉日向心仪已久的导师发送求学申请信、拜访信。这些行为表面上看是民俗心理的寄托，实则是依靠吉日的心理暗示，把个人的精力调整到最巅峰的状态。
在立夏挑选吉日收拾书房，也很有讲究。大家通常会在吉日的上午九点到十一点之间，也就是巳时这个火气升腾的阳气最盛阶段，开始动工。先把书桌上的所有杂物、旧报纸、废弃试卷清理出屋，把桌面擦拭得干干净净。文昌位最忌讳污浊以及混乱，桌面上不能堆放刀剑剪刀这类凶器，也不能乱七八糟摆满零食玩具。很多讲究人会把四支笔直挺拔的毛笔挂在紫檀笔架上，以此代表四绿文曲星临门；书桌左侧的青龙位可以摆上一盆茂盛的富贵竹或者文竹，植物的生气能够极大程度上带动书房的气场，促使学子的思维变得敏捷清晰。把这些事情放在立夏之后的定日或者成日去办，往往能让整个学习环境散发出一股催人奋进的正气。
如果学子要挑选日子给导师发求学自荐信，那更是得细致推敲。立夏之后的丙午日、丁未日火气太冲，言辞容易显得张扬浮躁，给导师留下不够沉稳的印象；反倒是壬申日、癸酉日这类水金相生的日子，气场清透润泽，最适宜用来沟通文书、提交学术成果。金能生水，金代表着严谨的逻辑以及扎实的学识，水代表着通透的文思以及灵活的应变，在这类日子把精心打磨的自荐书发递出去，更容易得到长辈以及学者们的赏识。如果碰巧当天还是命理当中的开日，那便代表着学业大门由此开启，双方的交流能够顺畅融洽，少有阻隔。
不仅个人求学如此，古时候许多著名的官办书院、宗族义学，也会把春季结业以及夏季开讲的大日子选在立夏期间。书院的山长山老们，会依据当地的地理气运，排定立夏后的上吉之日开讲经义。开讲当天，全书院的师生沐浴更衣，换上整肃的青衿儒服，早早聚集在大成殿前。祭祀完先圣之后，主讲大师登上讲坛，开讲四书五经中的开篇第一义。台下的生员凝神屏息，记录心得。古人认为，夏三月是天地气机最为畅达的时段，人在此时不宜过度贪睡懒散，而应当像草木迎着阳光抽条那般，把胸中的抱负以及学问舒展开来。挑选吉日举行开讲，就是为了顺应天时，振作学子的精气神。
立夏择日的学问，里头还深藏着五行相生相克的生克制化之理。巳月属火，与火最为密切的就是木以及土。木能生火，求学之人如果体质偏弱、性格偏软弱内向，在立夏挑选日子的时候，就适宜选用甲寅日、乙卯日这类纯木气当值的日子。木气能够滋养体内的文火，把读书人的胆识以及精气神催发起来，让学子在长期的苦读过程当中保持持久的耐力，不至于因疲惫而中途倒下。如果学子的性子本就火急火燎，做事毛毛躁躁，挑日子就得反其道而行之，适宜挑选辰土日或者丑土日。土能够泄掉多余的烈火，把躁气化解为沉稳踏实的气质，辰土又为水库，内藏滋润之水，能把躁动的心思慢慢沉淀下来，让学子能够安安稳稳坐在书桌前啃下难懂的硬骨头。
很多人以为黄道吉日只要大方向对了就行，其实时辰的选择也极其关键。一天当中有十二个时辰，立夏择日求学，最看重的是日出之后的辰时、巳时以及午时。辰时是早晨七点到九点，太阳刚刚升起，地气蒸腾，被称为龙腾之时，极度适宜早读、温习功课或者早起拜见师长；巳时是上午九点到十一点，立夏月份与巳时相合，属于本命气场最旺盛的节点，思维最为开阔，适宜用来参悟高深的学术理论或者动笔撰写大块头的文章；午时则是日正当中，阳气达到了顶点，古人通常在午时祭拜天地文运，把求学立志的誓词诵读出声，祈求神灵护佑金榜题名。至于太阳落山之后的申酉戌亥时辰，阴气渐生，就不适宜再举行隆重的求学发蒙仪式，只适宜学子静心温习白日里所学的旧知识。
把视野放到历史长河里头，名门望族对于子弟求学择日的苛求，往往细致到令人惊叹的程度。明清时期的江南望族，家里如果出了天资聪慧的孩童，到了六岁或者七岁该启蒙进学的时候，家长绝不会随意在街坊上挑个私塾先生就送过去。他们会提前大半年延请通晓天象历法的学者，把孩子的八字以及家族的祠堂方位拿出来比对，早早测算出立夏那一天的五行旺衰。如果立夏当天正值满日，代表着圆满充盈，家族就会在祠堂里头把供品摆齐，把族中德高望重的长者以及饱学大儒请上正座，给孩童行开笔大礼。孩童在吉日写下的第一张大字，通常会被工整地裱糊起来，悬挂在书房的正墙上，用来时刻警醒自己不要辜负了大好光阴。
如果遇到立夏交节恰逢闭日或者平日，古人就会把日子往后推延，宁可多等上十天半个月，等到小满前后的开日或者定日，也绝不贪图省事草草应付。古人坚信，求学是一辈子的立身之本，吉日就是给这艘学海当中的小船扬起的第一面顺风帆。如果第一步踩空了，往后在科举场上、在宦海沉浮当中，就容易遭遇无妄的波折以及坎坷。这种思想虽然带有古老岁月的神秘色彩，但剖开其外表，里头包裹的依然是对学问的极度尊崇，以及对下一代教育的无上重视。
在当代民间，很多地方依旧保留着立夏称人的习俗。在求学的大背景下，立夏称人也被赋予了崭新的意涵。很多学童在黄道吉日当天清晨，先被长辈抱上一杆巨大的木秤，秤杆上刻着星宿标志，长辈一边拨动秤砣，一边大声念叨着秤花八十七，状元及第无人比这类吉利的顺口溜。称完体重之后，学童还要吃下一只立夏蛋。古人认为鸡蛋圆溜溜，象征着生活圆满，立夏吃蛋可以把心窍给彻底撑开，夏天就不会因为天气炎热而头昏脑涨犯疰夏。吃完立夏蛋，学子才在长辈的陪同下，正式翻开崭新的教材，写下求学生涯里的第一个字。这种习俗把择吉的严肃性与民间生活的烟火气紧密捆绑在一块儿，极大程度上淡化了求学的枯燥感，给年幼的心灵注入了浓厚的仪式感与期待感。
有关于求学择日当中的避凶法则，除了避开前面说过的恶煞凶日之外，还有一个常常被寻常百姓忽略的重要原则，那就是避开本命煞方位以及太岁方。比如当年太岁如果在子方，立夏交节之后，学子的书桌或者诵读的座位，就绝对不能正对着子方，这叫做面冲太岁，容易导致思维涣散、考试失常；书桌背后也不能空荡荡无所依靠，背后无靠象征着求学路上缺少贵人提携，必须把书桌稳稳当当地靠在实墙之上，这在择吉以及环境布局当中叫作依山得位。挑好吉日吉时之后，学子把书桌挪到吉利的方位，背靠大墙，面向开阔的前方，整个人心神就能安定，读书也就能持久专注。
做学问讲究日积月累，择日不过是给漫长的学术征程点燃一盏引路明灯。立夏的黄道吉日之所以被一代又一代人奉为圭臬，归根结底是因为这个时节凝聚着天地间最蓬勃向上的一股生机。从立夏这一天开始，田野里的麦穗开始灌浆饱满，树林里的绿荫一天浓过一天，天地大美，生生不息。学子在这个万物拔节的黄金时段，把心收拢回胸膛，借着良辰吉日的生发之势，把手中的课业一笔一画做扎实，用勤勉替代浮躁，用恒心打破困顿。
许多有经验的教书老先生经常告诫门生，不要以为挑了黄道吉日拜了师，学问就能平白无故从天上掉进脑袋里。吉日就像是春耕时节下的一场透雨，雨水把土地浇透了，苗子到底能不能破土结出沉甸甸的谷穗，终究得看庄稼汉手里的锄头舞得勤不勤。立夏的吉气能够护佑学子开一个好头，能够给学子心里垫上一块平平稳稳的基石，然而书山登顶的路途上，布满了荆棘以及陡坡，需要学子用成百上千个日夜的寒窗苦读去一步一步丈量。把吉日的祝福收在箱底，把求学的敬畏顶在头上，不管外头的暑气多么蒸腾，坐回冷板凳上，翻开一卷书，默诵一段经，这才是立夏求学最实在的骨肉。
立夏择日的规矩传到今天，老规矩里头繁琐迷信的成分被大家一层层剥掉，留存下来的，实质上是一整套顺应天时物候、注重生命节律的修学智慧。立夏是阳气盛极、万物并秀的枢纽节点，挑一个干支调和、神煞护佑的黄道吉日来收心发愿，能够让人从春日的困倦当中猛然惊醒过来，把所有的注意力全都聚焦到学业精进上头。古人通过一套严格的礼制以及日子挑选，把求学从日常琐碎的事务当中拔高抽离出来，让读书成为一件神圣不可亵渎的庄严事业，这种对待学业的端肃态度，在任何一个时代都拥有着无法撼动的价值。
在立夏当天挑选吉日入学的流程细节上，古书礼记以及各种民间通书还详细记录过开笔的墨色讲究。吉日当天所用的墨锭，最好是陈年老松烟墨，松木历经风霜而不凋零，松烟墨色厚重沉稳，气味清香扑鼻。学子在磨墨的时候，必须把身子坐正，心平气和，顺着砚台缓缓研磨，墨汁不能太稠也不能太稀。太稠容易滞涩笔锋，象征着思维受阻；太稀容易在宣纸上洇散漫流，象征着学业轻浮不扎实。把墨色研磨得浓淡适宜之后，学子拿起全新的紫毫或者兼毫笔，蘸饱浓墨，先在粗纸上试笔两下，理顺笔尖，而后才在红色的宣纸或者特制的启蒙课本上郑重落笔。
立夏开笔写的第一句话，各地风俗各有千秋。北方私塾多喜欢让孩童写上天子重英豪，文章教尔曹，以此树立学而优则仕、读书报效社稷的远大志向；南方江浙一带的书院，则多偏好让蒙童写下一等人忠臣孝子，两件事读书耕田，把孝悌伦理以及耕读传家的朴素家风当作修学的起点。不管是哪一种句子，学子写完之后，都必须恭恭敬敬地呈递给老师批阅。老师会用红笔在写得端正厚重的大字旁边画上一个个大红圈，这在行话里叫作点圈，红圈越多，代表着学子的根基越稳，采头越好。
不仅孩童蒙学如此，成年学者在立夏挑选黄道吉日，往往是为了正式动笔著书立说。古时候的大儒们在构思宏篇巨著之前，往往会把稿纸压在案头数月之久，闭门静思，等到立夏交节之后，挑选一个玉堂贵人与文昌并临的黄道吉日，焚香洗手，正式在扉页上落下书名以及开篇序言。古人把著述看作立德、立功、立言三不朽当中的终极大事，绝不敢轻易开笔。立夏节气的阳火代表着文运昌隆，在火旺生明的大好日子里启动大作，寓意着书中的见解能够像太阳那般朗照世间，驱除愚昧，流传后世而不泯灭。
求学吉日当天的饮食安排同样严密遵循着五行调和的法则。除了前面讲到的立夏蛋以及六礼束脩中的干果，很多书香门第还会让求学的子弟在吉日当天喝下一碗三豆汤。三豆汤是用绿豆、赤小豆以及黑豆加上少许冰糖熬煮出来的汤水。绿豆清热解毒，化解初夏由外界引入的湿热浮火；赤小豆健脾利水，对应着心经，能够把心神守护得稳稳当当；黑豆补肾益精，黑色属水，主掌藏蓄智慧。三豆合在一块儿熬煮饮用，既能够在生理上帮助学子抵御初夏交替时节的闷热感冒，又在寓意上凑齐了水火平衡的大格局，让读书人在整整一个苦读的夏天里头耳聪目明、少生疾痛。
有些地方在立夏吉日拜师之后，还会让学子赤脚在书院院子里的青石板上用力跺上三脚。这里的石板必须是正对着大门、经过多年风雨打磨的老条石。跺脚的用意，一是借着大地的沉稳地气把性子彻底扎稳，走好读书路上的第一步；二是象征着把求学道路上的绊脚石统统踩在脚底下，从此步步高升，平步青云。跺完石板，长辈给学子换上一双崭新的千层底青布布鞋，鞋底纳得密密麻麻，针脚规整，寓意着往后的学业道路脚踏实地，一步一个脚印，不走邪路，不抄捷径。
古人在立夏挑黄道吉日求学，把各种繁文缛节与时令物候丝丝扣合在一起。当天的风向、云气，甚至清晨枝头上第一声鸟鸣，在通晓历法的老先生眼里都是文运的征兆。清晨如果有东南风徐徐吹动，被称为巽风送爽，巽在八卦里头代表着风，也代表着文风大盛，是绝顶的大吉兆；如果天空中飘来如鱼鳞般层叠有序的祥云，被称为庆云献瑞，预示着这批门生将来在科举场上能够连缀及第。这些观察并不是空穴来风的臆想，而是古人把自然天象、心理暗示以及学业激励糅合在一起的综合表达体系。
挑选黄道吉日求学拜师，归根结底是一件庄重其事的人生大典。从天干地支的排布推演，到文昌贵人的审慎勘定，再到拜师礼仪的步步严谨，古人把所有的期盼全都倾注在这一方墨砚、几页诗书之上。时节行至立夏，风暖昼长，绿荫初展，天地之间的气机彻底舒活开来。
学子在黄道吉日这一天换上一身干净衣裳，端坐在光线明亮的书桌前，把砚台里的宿墨彻底洗净，换上一清水，重新研磨出一汪油亮浓黑的墨汁。手腕悬空，指力稳实，笔锋蘸满墨水，在干净宣纸的正当中写下一撇一捺的人字，桌角旁边的老挂钟正好敲响了整整十下的时辰。