命运如何改变(如何改变自己的命运和运气)
世人常叹命运不公，汲汲于名利而不可得，困顿于疾苦而不知所出。推究命理数十年，阅人八字过万，见惯了高楼骤起，亦见惯了仓皇落幕。所谓命运二字，拆开来看，命是先天的骨架，运是后天的气象。命如造就之舟车，有人生来为黄铜楼船，有人生来为一叶扁舟；运则是天地之江河气候，有时顺水行舟，一日千里，有时逆流触礁，风狂雨骤。舟车质地虽由先天注定，行舟之术、避礁之智、御风之法，尽在后天修为。
改命之法，千古相传，从未脱离阴阳消长、五行制化之理。《易经》曰：“穷则变，变则通，通则久。”天地万物无时无刻不在运动流转，气机变幻不休，所谓定数，只是常态下的发展轨迹；一旦知晓玄机，打破原有气场惯性，定数自会向变数倾斜。
命局与岁运的本源剖析
人降生那一刻，受天地日月星辰引力照射，吸入第一口红尘之气，这口气的清浊纯杂，构成了生辰八字的时空坐标。四柱八字，年柱为根，月柱为苗，日柱为花，时柱为果。天干透出表象，地支深藏动机。地支之中藏干暗结，生克制化，暗流涌动。
八字所显，不过是先天业力与五行强弱的映射。命中金旺木衰者，性格刚直却乏仁慈柔韧，筋骨肝胆易受克伐；水泛木漂者，漂泊无定，思绪驳杂而行动受阻；火炎土燥者，性急如焚，财帛散落难聚。许多人将自身困境归咎于命硬或命薄，实不知命局从无绝对优劣。大富大贵之命，多是破釜沉舟的大开大合之格，承受的凶险动荡非常人能耐受；中和纯正之命，看似平淡无奇，却一生安乐无虞。
运势的本质，是流年太岁与十年大运对原局五行的不断注入和搅动。太岁为一年之主宰，如君王巡视疆土，顺之者昌，逆之者亡。大运为十岁之节律，如行进之气候温凉。命局五行失衡处，逢岁运生扶补救，便入顺境，此为走运；命局原本调和处，逢岁运冲克破坏，便陷泥潭，此为背运。
改运的核心，不在于妄图撕毁先天的生辰八字，而在于识透自身命盘的缺陷与旺衰，借天时、调地利、修人和，将原局的劣势化泄，将潜藏的喜用神激发出来。五行转化，生生不息，弱者可扶，强者可抑，气聚则神清，气散则形枯。
十二生肖刑冲克害的调伏与化解
十二生肖为十二地支之外显形相。子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪，各自暗含金木水火土的阴阳生克。世人常犯的运势阻滞，大半源于生肖地支间的刑、冲、破、害。
六冲之中，子午相冲水火激荡，丑未相冲湿土刑燥，寅申相冲金木交战，卯酉相冲门户不安，辰戌相冲魁罡争位，巳亥相冲风云莫测。凡逢岁运相冲，动荡难免，破财、分居、变动、伤灾皆易在此期间引动。调解六冲，最妙在于“贪生忘克”与“引化合局”。
子午相冲，水势凌厉欲灭午火，中间若有寅木相引，水生木，木生火，不仅相克之势消解，反成木火通明之顺局。属鼠逢马年，或属马逢鼠年，家中震宫东方当增设绿植生旺木气，日常多亲近属虎或属兔之人，自能将冲煞之气引入生气之地。
丑未相冲，同为土行，然丑为湿土含水金，未为燥土含木火，二土相撞，地气翻腾，脾胃受损，田宅不宁。化解丑未之冲，宜用金泄土气，西方酉金与北方子水皆可调和。佩戴金银饰物，或在兑宫安放铜磬，令燥湿两土之争力泄归于金，转杀气为财气。
寅申相冲，庚金克甲木，多应于筋骨损伤与道路惊魂。化寅申之冲，最利者为水。申金生水，水生寅木，黑曜石、水景置于坎位，化干戈为玉帛。
卯酉相冲，桃花相破，口舌是非，金木相克尤伤肝目与神经。引入亥水、子水润泽，以墨玉、流动之清水布局北方，能让肃杀之金柔化，干瘪之木得滋养。
辰戌相冲，水库与火库之撞击，事业波折，人际倾轧。当用润土调和，取申金、酉金流通厚土，令土生金，金生水，凶顽之气自解。
巳亥相冲，蛇猪不睦，水火并吞，多有心肾不交、奔波劳顿之苦。以卯木为桥梁，木能纳亥水之寒，又能助巳火之明，日常衣着多选碧青之色，行事多依仁德宽厚之法，自能遇难呈祥。
相冲之外，更有三刑最为阴鸷。寅巳申无恩之刑，丑戌未恃势之刑，子卯无礼之刑，辰午酉亥自刑。三刑引动，常招官非、暗箭、骨肉反目、内心自我折磨。化刑之法，务求“退一步”。凡命带三刑或岁运逢刑者，立春之日当修持戒律，主动去往医院验血、洗牙以应流血之兆；遇事不争胜，压制内心贪嗔狂妄之念，则刑罚无门可入。
十二生肖更有三合局：申子辰合水，亥卯未合木，寅午戌合火，巳酉丑合金。人若运蹇，宜借生肖三合之贵人互助。属猴、属龙者逢厄运，见属鼠之人多有启发；属猪、属羊者陷绝境，得属兔之人伸手相携。此地支相吸之力，乃天地造化之妙，善用合局，能纳千斤之重。
阳宅气场纳生克煞实操密法
地灵则人杰，地衰则人败。古人相宅，审阴阳，察山水，重气场。凡人每日至少三分之一时间宿于宅内，宅之气血，无形中吞吐交换于人身。命衰之人，所居之宅往往阴暗、潮湿、杂乱、气滞；宅运若起，人运不期而自隆。
门、主、灶，为阳宅三要。
大门为全宅之气口，吸纳八方游巡之吉凶。大门若纳衰退死绝之气，任凭命理根基再固，亦如壮士吸入毒雾，日渐衰颓。大门忌见“直冲”，穿堂煞乃风水第一大忌，门开见窗，前后洞开，气进即出，财来财去一场空。解此煞者，玄关是也。玄关之设，如咽喉之于人体，贵在迂回含蓄。设一实木屏风或磨砂玻璃，令外来之气在此盘旋、沉降，化暴戾为祥和，由凶转吉。
大门更忌正对电梯、下行楼梯。电梯开合如白虎开口，吞噬家宅生机，易招血光与虚耗，当于门内设泰山石敢当或悬挂厚重门帘以固门气；下行楼梯主家运如水下泻，财气外泄，门槛宜加高一寸二分，门内放一串纯铜乾隆开元之五帝钱，以金气镇锁地脉。
主卧为养精蓄锐、神魂归舍之所。人睡卧之时，周身毛孔开张，元神最易受外界磁场渗透。床头必须靠实墙，此为有靠山，主行事沉稳，得长辈提携；床头悬空，神思恍惚，恶梦连连，行事必多浮躁。床头绝不可临近窗户，窗为虚耗之地，风邪侵袭，轻则偏头痛、气血亏损，重则夫妻离心。
横梁压顶为阳宅大恶。横梁所至之处，重力与磁力向下挤压，若压床头，失眠多梦；压灶台，妇人多病；压书桌，前程受阻。遇横梁压顶，或以吊顶全面封平遮蔽，使形不见则气不聚；或在梁柱两侧悬挂开光天然葫芦，纳受下沉之浊气。
灶台为一家之食禄，火德居之，主一家之健康与女主之运势。灶台绝不可与水槽相对或相连，此为水火相冲，主家人心脑、血液、内分泌之疾，更惹口舌争端。水火之间，须隔以木质案板或绿色垫木，借木泄水而生火，成既济之美。灶台亦忌背靠洗手间，污秽之水蒸腾入炊，纵有金山银山，亦付诸医药。
调理家宅吉凶方位，须明八宅与九宫飞星之妙。九星流转，生克不息。二黑巨门星主疾病，五黄廉贞星主凶灾，二者所到之处，万不可动土、点火、置红物，需用重金化泄。以六帝纯铜钱或铜葫芦镇于其位，借金之肃穆，化泄二黑五黄之土煞，此谓之“雪见烈日，金泄厚土”。
八白左辅、九紫右弼、一白贪狼，为当运三吉星。八白虽已退气，余威尚存；九紫当令，主喜庆、姻缘、进财，其方宜见光明亮丽，置红紫之物、常明灯火，引动离火之生发；一白主文昌、名誉、人缘，其位利放四支水培富贵竹，以一四同宫之势，大发科甲利禄。
明堂之所，即客厅中央及前方宽广之处，宜开阔、整洁、明亮。垃圾堆积、杂物填塞，则心胸狭窄，财路受阻。明堂水法，讲究水聚天心，若能在明堂吉位安放一潺潺流动之活水轮，水流内向，循环往复，乃是引财归库之上乘变局。
五行气象的自审与补救真诀
八字以五行均平为贵，偏枯为患。人生之困，莫过于喜用神被夺，忌神猖獗。欲改自身磁场，必先明辨己身所需五行，并借人间百物以补不足。
缺木或木为喜用神者，其性多缺乏生发拓展之力，行事瞻前顾后，魄力不足。木主东方，主青绿，主仁德。补木之道：
居所多置阔叶绿植，尤以龟背竹、发财树、琴叶榕为佳，不可用针刺仙人掌之类，反招煞气。
衣着打扮多选草木绿、青碧之色，材质宜纯棉、亚麻。
日常宜早起，晨光破晓之时东方紫气东来，面向东方吐纳深呼吸，采天地生机。
家中书柜多放纸质经史子集，木气积聚于文墨之中。
工作方位宜选东方或沿海草木丰茂之地，床头亦宜朝东。
饮食多进食绿色果蔬，养护肝胆经络，卯时晨起叩齿咽津，皆是助木之实功。
缺火或火为喜用神者，往往体质虚寒，行事缺少热忱果决，气场灰暗难引贵人。火主南方，主赤红，主文明与神采。补火之道：
宅内采光务必充足，南面窗户常开，不可长年拉扯厚重窗帘。
遇阴暗角落，装设暖黄色长明灯，昼夜通明以补离火。
随身可佩戴朱砂、红玛瑙、南红、石榴石等阳火之物。
衣着多以红、紫、暖橙为点缀，忌常年着黑灰阴沉之服。
饮食宜食红枣、枸杞、羊肉、辣椒等温热生阳之物。
多晒太阳，尤以正午之烈日，晒背以通督脉，督脉通则百脉阳气大振。
居家多用电器、香薰、艾灸，引动火性，行事雷厉风行，常带笑意，自能烧尽阴霾。
缺土或土为喜用神者，根基不稳，漂泊无依，信用欠缺，谋事难成。土主中央，主土黄、咖啡之色，主信实与包容。补土之道：
家居宜多用陶瓷、石材、紫砂之器皿。
佩戴黄水晶、蜜蜡、玉石，玉乃大地之精华，纳千万年地气，最能安神稳局。
床铺宜低，不宜睡悬空高架之床，多脚踏实地，常去山野田园赤足漫步，接引地脉之灵气。
饮食宜食山药、土豆、黄豆、甘甜厚实之粮。
为人处世首重一个“信”字，言必信，行必果，一诺千金，德厚载物，土德自厚，财帛自聚。
缺金或金为喜用神者，心肠过于软弱，优柔寡断，威严不足，行事易半途而废。金主西方，主素白、金银，主义气与决断。补金之道：
随身多佩戴金、银、白金、铜质饰品。
家中兑宫西方宜安放铜钟、铜象、金属摆件。
每日晨起可听古筝、铜磬等金属敲击之雅乐，涤荡神魂。
衣着宜以素白、米白、银灰为主，剪裁须利落干练，不可拖泥带水。
发型宜清爽，指甲宜修整干净，容貌不可邋遢。
遇事当机立断，斩断烂桃花与无益之纠缠，行杀伐决断之事，养金之威严与肃杀。
缺水或水为喜用神者，思维僵滞，固步自封，缺少应变通达之智。水主北方，主玄黑、深蓝，主智慧与流动。补水之道：
宅内宜置鱼缸，养黑、白之鱼，数取一、六之数，应天一生水、地六成之局。
床头宜朝北，居所宜近水而居，临湖、临海、临江皆佳。
日常多饮甘泉之水，避免体内缺水干燥。
佩戴黑曜石、蓝虎眼、海蓝宝，汲取幽微之玄力。
衣着宜玄黑、藏青。
遇事宜柔不宜刚，以退为进，避其锐气，如水之顺应万物容器而不争，反能无坚不摧。
贵人道与天乙星的激发法门
世无伯乐，千里马常困于槽枥；人无贵人，纵有冲天之志亦难拔足于泥淖。命中贵人，最尊莫过于“天乙贵人”。《三命通会》云：“天乙者，乃天上之神，在紫微垣、阊阖门外，与太乙并列，事天皇大帝，下游三辰，家在己丑、斗牛之次，出乎己未、井鬼之舍，执玉衡较量天人之事，名曰在天之神，甚为尊星，所至之处，一切凶煞隐然而避。”
知晓自身天乙贵人，全凭日干（生辰八字中日柱之天干）而推。口诀传世：
甲戊并牛羊，乙己鼠猴乡，
丙丁猪鸡位，壬癸兔蛇藏，
六辛逢马虎，此是贵人方。
日干为甲木、戊土之人，牛（丑）、羊（未）即为天乙贵人。
日干为乙木、己土之人，鼠（子）、猴（申）即为天乙贵人。
日干为丙火、丁火之人，猪（亥）、鸡（酉）即为天乙贵人。
日干为壬水、癸水之人，兔（卯）、蛇（巳）即为天乙贵人。
日干为辛金之人，马（午）、虎（寅）即为天乙贵人。
日干为庚金之人，亦依甲戊之例，取牛（丑）、羊（未）为用。
激活天乙贵人，当在空间方位与人际选择两处下功夫。
空间上，依据贵人生肖所落之八卦方位布局。
牛在东北偏北（丑位），羊在西南偏南（未位）；
鼠在正北（子位），猴在西南偏西（申位）；
猪在西北偏北（亥位），鸡在正西（酉位）；
兔在正东（卯位），蛇在东南偏南（巳位）；
马在正南（午位），虎在东北偏东（寅位）。
查得己身贵人方位后，该方不可作杂物间、垃圾桶置放地，亦不可有缺角破损。将书桌、办公桌安放于贵人方，或在贵人方摆放对应生肖之温润玉雕，此为“引星入座”。贵人星动，则在外行事，冥冥之中自有上司青睐、同僚帮衬、长辈解难。
人际交往之中，凡遇重要合作、求职、就医、寻师，优先寻访属相为自身天乙贵人者。日干为丙丁火者，遇重疾难医，寻一属猪或属鸡之医宿，往往药到病除；日干为壬癸水者，遇官非财务危难，托属兔或属蛇之能人调解，易化险为夷。
除生肖贵人外，更要明辨“气场贵人”。凡人神光内敛、言语迟缓笃定、行止端正不阿、不妄言人非者，周身阳气充沛，此为天然之人间贵人。衰运之人，周身阴气缠绕，怨天尤人，极易互相吸附，汇聚于阴暗破败之所，长吁短叹，恶性循环。欲脱贫贱衰耗，当立断与市井怨尤之徒、赌博酗酒之辈的往来，虽受冷眼亦不足惜。强行挤入高阶阳明之圈子，见贤思齐，受其端方气场洗刷，自身之晦气方能如冰雪遇骄阳，消弭无踪。
阴德厚积与心性磁场翻转
命理数术，算的是因果宿业，风水方位，布的是天地磁场。然而古德云：“吉凶悔咎生乎动，福祸无门惟人自召。”命算得再准，风水布得再精，若心术不正，行凶积恶，天地神明夺算消福，不过在旦夕之间。
北宋名臣韩琦，少年时相者断其官不过七品，寿不过中年。后果于科举之年，拾得巨额银两，静候失主归还，救人一门性命。再逢相者，相者大惊失色，叹其面上阴骘纹大开，紫气贯顶，断其位极人臣，后如果然出将入相，寿登耄耋。此非相术不灵，乃阴德扭转了乾坤。
阴德者，人所不知之善行也。阳善享世名，做了一件善事，唯恐天下不知，发之于言表，夸之于众目，天地已用名声将其福报销除；唯有隐蔽于暗处，行慈悲于无人知晓之时，救物命于将死，周济人于绝境，不求回报，不挂心头，此等清虚之气，直通天枢，积之越深，福报反弹越烈。
欲转大厄，必行大善。大善非必掷千金，在于起心动念之纯粹。
首戒杀生。天地以好生之德为大德，物物皆惜其命。屠刀之下，生灵之恐惧、怨毒、凄嚎，化作极其凶戾的怨气，纠缠于杀生食肉者周身，导致家宅不安、怪病缠身、子嗣不宁。常行放生，救水族鸟雀于汤镬之间，祝其往生，天地好生之气立时加诸己身，重病者常因此得愈，绝嗣者常因此得子。
次戒口过。口业乃损福最速之渊薮。恶口骂詈、两舌挑拨、绮语淫词、妄言欺诈，一言既出，天地皆闻。世人往往无意间讥讽他人短处、宣扬他人隐私、诅咒发泄怨忿，自身福禄寿考，随口宣泄而漏尽。古来多少文人墨客，才华横溢而一生坎坷蹭蹬，皆因一张刻薄之嘴。守口如瓶，不出恶言，见人有善则赞叹，见人有恶则隐覆，口吐莲花，自招祥瑞。
百善之基，全在孝亲。父母为世间在世之活佛，亦为人生天地间最大之福田。父母为生我之根，根若枯焦，枝叶安能茂盛？凡忤逆父母、冷落双亲、言语顶撞者，无论八字格局如何高贵，其运势必逐渐破败，财源干涸，子孙不肖。若能回家承欢膝下，柔顺顺从，奉养无缺，使父母心生欢喜，此股至纯至真之孝气，直冲霄汉，能消百劫千灾。
心念乃全身能量之源泉。《太上感应篇》云：“夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之；或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。”心怀嫉妒、嗔恨、算计之人，面上必现刻薄灰暗之相，眼露凶光，肌肉横生，神魂耗散，此等气场，财神避之，衰鬼依之；心怀包容、慈悲、感恩之人，面上自生和润富贵之光，神清气爽，步履安详。心念转变的一刹那，周身五行之运转轨道已然发生偏转。相由心生，境随心转，绝非虚妄之语。
音律名讳之频率纠偏
音声为天籁，名字为符咒。凡人一生，名字被呼唤千万次，每一次呼唤，皆是一道音声能量对自身形神的震荡。名正言顺，气顺运畅；名乖运窒，阻碍重重。
古法测名改名，绝非浅显之数笔画而已，首重八字喜忌之补偏救弊，次重音律五行与字形意象。
字音有五行之分：
角音属木，唇齿音发牙音，如“东、青、佳”之类，其声生发舒畅；
徵音属火，舌音用力，如“南、天、亮”之类，其声升腾热烈；
宫音属土，喉音深沉，如“中、坤、安”之类，其声敦厚沉静；
商音属金，齿音清脆，如“西、申、成”之类，其声肃穆高亢；
羽音属水，唇音合敛，如“北、方、润”之类，其声流转圆活。
八字木虚者，若名中尽是铿锵金声，呼唤之时，金气无形克伐木气，头目疾生，神魂难安；八字火弱者，若名中尽是阴柔水声，火势愈微，生机断绝。改名换字，须取原局之喜用神，将所缺之五行音律与偏旁部首天衣无缝嵌入其中。字义更须光明典雅，切忌狂妄孤寒之字。“天、皇、帝、仙”等字气场过大，福薄之人担受不起，反遭折损；“冷、残、孤、凋”等字带肃杀寒凉之意，易招晚景凄凉。
行运蹇滞之人，若不欲劳师动众更动户籍，亦可取一名号、字号，广布于同仁友朋之间，名片、社交多用之。呼唤之声汇聚日久，同频共振，原有名讳之凶煞自被分流消解。
不仅名讳，日常言谈发音亦关乎气运。运蹇之人，声如破锣，或气虚声细，或吞吐含混，此为神弱气脱之兆。改运当从练气发声始。每言必丹田发力，字正腔圆，不急不缓，音声如洪钟悠扬，如山泉流淌。言语有威仪而带和气，鬼神钦服，贵人乐近。
晨钟暮鼓精气神养摄守则
人身即一小天地，天有日月，人有双目；天有四时，人有四肢；天有五行，人有五脏；天地有风雷水火，人有喜怒哀乐。身体气血衰败，精气神枯竭，则神昏气散，外邪乘虚而入，再好的风水亦无法受用。
精脱者死，气脱者亡，神脱者散。世人改运，往往舍本逐末，追求虚无之玄法，而罔顾自身皮囊精血之戕贼。夜半子时（夜间十一时至一时），天地阴气极盛，一阳初生。此时胆经当令，人若不入沉睡，体内初生之阳气瞬间被焚烧殆尽。长年熬夜之人，面呈青黑之色，眼眶深陷，瞳仁无光，此乃阴火内耗、元气大损之凶象。任凭求神问卜，亦难掩亏败之躯。
调摄元辰，必须恪守起居天道。
子时前必须闭目入眠，令一阳之气归藏于肾，潜滋暗长。
清晨卯时（早晨五时至七时），天门开，地户裂，大肠经当令，万物复苏。此时必须起床活动，饮温水，排浊气，迎晨光。朝日初升，阳气遍布寰宇，人立于天地间，吐故纳新，方能使脏腑充盈。
运势极低之时，往往神魂不定，坐立难安。此乃元神失守之兆。每日当抽半个时辰，静坐焚香。
盘膝而坐，脊柱挺直如钱串，松肩坠肘，舌抵上腭。
双目微闭，垂帘内视，呼吸绵绵若存，吸气入丹田，呼气出泥丸。
抛却红尘万千烦恼，不想荣辱得失，守定虚无。
入静片刻，天地浩然正气自然由百会穴灌注而入，洗刷体内病气、衰气、邪气。神定则气聚，气聚则精充，精充则运隆。
日常行住坐卧，皆是修行场。
行如风，步履轻捷稳健，不可拖泥带水，脚跟落地，胸膛微阔，此为龙行虎步，主发迹之象；
坐如钟，身形端正，不可歪斜斜倚，不可抖腿摇膝。古语云“男抖穷，女抖贱”，抖腿即是摇散自身根基与财库，必须戒绝；
立如松，挺拔端方，不偏不倚，神采奕奕；
卧如弓，右侧吉祥卧，屈膝而眠，安养心神。
整肃衣冠，洗涤垢面。衰败之人，头发蓬乱，面泛油光，衣衫褶皱，此等形骸最招阴煞邪祟。越是身处低谷逆境，越当早起沐浴更衣，头发梳理齐整，露出额头之司空、中正二位（此乃官禄宫与阳气汇聚之地，不可遮蔽），衣服虽破旧亦须浆洗洁净，鞋履擦拭明净。周身整饬一新，阳刚之气顿生，晦暗阴霾不敢侵近。
本命星斗与时令进退之天道契机
大千世界，气机流转，有开有阖，有进有退。天不得时，日月无光；地不得时，草木不长；人不得时，利运不通。改命之至高心法，在于顺天应时，知进退存亡之机。
命理逢岁运交接之年，往往气场剧烈震荡。交运脱运，如蛇蜕皮，如蚕破茧，痛苦万分，亦是重塑生机之关键。大运十年一换，交运前后一年，切忌妄动大谋，不宜大兴土木、大举借贷、盲目更弦易辙。当收敛锋芒，闭关养晦，潜心读书蓄力，以静制动，安度气场转换之关口。
流年之中，更有立春、夏至、立秋、冬至四绝四离之日。四立前一日为“四绝”，春木、夏火、秋金、冬水气尽交替之时；两分两至前一日为“四离”，阴阳消长转换之极。此等时日，天地磁场紊乱，不宜远行、嫁娶、动土、签署大契。宜在家中安坐，清心寡欲，顺应天道之歇息。
人运之起伏，恰如春夏秋冬之更迭。
运在春季，万物萌发，宜播种布局，广结善缘，不急求眼前之虚利；
运在夏季，烈日当空，声名大噪，宜乘胜追击，大展拳脚，然须防火势过旺而焚身，谦逊戒骄；
运在秋季，硕果累累，宜收敛入库，功成身退，分利于众，不可贪恋残枝败叶；
运在冬季，冰封千里，万物萧索，此乃蛰伏修养之时，切不可逆天而行强求突破，当深挖内功，读书穷理，固守元气，以待明春之雷动。
世间无百日之红花，亦无十年之穷途。知命者不怨天，知己者不尤人。处顺境而不狂妄，视富贵如浮云借物修身；处逆境而不颓唐，视艰难为砥砺金石磨炼筋骨。天地生人，必赋予一份生机；八字布盘，总留有一线通途。
寻得通途，借五行以补其偏，借风水以辅其弱，借贵人以破其滞，借阴德以固其基，借心性以转其格。由内而外，形神兼备，天人合一。寒冰消融之时，枯木自会逢春，山重水复之尽头，乾坤朗朗，柳暗花明之生局自然洞开。