痣相和面相哪个准_痣相和面相哪个准些
痣相与面相，都是老辈人看相的门路，追根究底，两样东西看的都是人身上天生带来的记号。面相看的是整张脸的格局，山根高不高、地阁宽不宽、眉压不压眼；痣相看的是脸上身上那一颗一颗的黑点褐点，位置落在哪条宫位上。要问哪个准，得先弄明白这两套东西的路数不一样，准头自然也不在一个层面上。
先说面相。面相的底子厚，从《麻衣相法》到《柳庄相法》，一套一套传下来，看的是骨相、肉相、气色三样合在一处。五官分十二宫，命宫在两眉之间，财帛宫在鼻头，夫妻宫在眼尾，田宅宫在眉眼之间。这些宫位不是随便圈的，是拿人脸的骨骼结构做主，配上五行生克，再掺进流年运气，一年一年往下推。面相的好处是整体，一个人脸长得周正不周正，气色润不润，一眼扫过去就有个大致的判断。坏处也在这里，整张脸的变化慢，看的是大方向，细枝末节的事情它说不到点子上。
痣相来得直接。一颗痣长在什么地方，就管什么事，书上写得明明白白。嘴角上方有痣，说是食禄不缺；眉毛里藏痣，叫草里藏珠，主聪明；下巴正中一颗黑亮的好痣，叫地阁痣，管晚年福气。痣相的好处是具体，一颗痣就是一个信息点，不用拐弯抹角。坏处是太死板，一颗痣长在哪儿就是哪儿，不看你这个人整体什么气象，容易一叶障目。
要说哪个准，得看你问的是哪一类事。
问一生的格局、性情、走什么运路，面相靠谱。面相看的是骨架和气色，这些东西跟着人一辈子，改不了多少，所以断大运、断性格、断适合往哪个方向走，面相的说法能对上七八成。一个人眉骨高、眼神聚，做事有股狠劲；一个人下巴圆厚、嘴角向上，待人宽和，晚年不孤。这类话不是空口白话，是老辈人看了几千年人，一点点归拢出来的经验。痣相在这上头比不了，一颗痣说不出一个人的全貌。
问具体的琐事，比如什么时候动财、哪年犯小人、婚姻上有无波折、出门顺不顺，痣相说得细。面相的流年部位一年走一处，粗线条；痣相一颗一颗摆在那儿，配上面相宫位，能把一件事说到具体。比如夫妻宫附近有颗灰暗的痣，配上眼尾低垂，断婚姻上要多费些心思，这就比单看面相具体。痣相配上十二宫，是两套东西合着用，这时候的准头比单看一样要强。
市面上有些说法，把痣相抬得很高，说脸上哪颗痣是富贵痣、哪颗痣是克夫痣、哪颗痣是破财痣，说得斩钉截铁。这话听一半就好，别当真。痣的颜色、大小、凸平、有无毛，差别大得很。同样是嘴角的痣，黑亮饱满的是食禄，灰暗干瘪的就要另说。一颗痣长在脸上，不是孤零零管一件事，还得看它周边气色怎么样、这个人整体面相撑不撑得住。单拿一颗痣定吉凶，是把活的东西看死了。
再说痣相里一个常被忽略的门道：活痣与死痣。
活痣是黑得发亮、微微凸起、上面还长毛的那种，老话叫“有根”。这种痣主吉，位置对了，福气能落到实处。死痣是灰暗无光、平平贴在皮上、边缘糊成一片的，这种叫“无根”，位置再好也打折扣。同样一颗长在眉心的痣，活痣叫“观音痣”，主心慈有福；死痣就成了“破印”，主早年不顺。所以看痣先看死活，再看位置，顺序不能颠倒。市面上讲痣相的文章多半跳过了这一层，光说位置不管死活，这就是为什么很多人照着书对号入座，越看越不准。
活痣与死痣还会变。老辈人有个说法，叫“痣随运走”。一个人运势起来了，原来的死痣慢慢泛出黑亮，边缘收得清楚；运势往下走，好痣也会转灰转暗。这不是痣本身在动，是气色在动，气色一旺，皮上的东西也跟着显好。痣相在这一层上其实跟气色是通的，光看痣不看气色，等于只看了一半。
面相里也有一层容易被说歪的地方：骨相与肉相要分开论。
骨相是底子，颧骨、腮骨、下颌、眉骨，这些是爹娘给的，一辈子不大变。肉相是皮肉，胖瘦、松紧、气色润枯，会跟着岁数和身体走。老辈看相有句话，叫“骨为君，肉为臣”。骨相好肉相差，中年以后还有翻上来的时候；骨相差肉相好，三十岁前顺，四十岁往后就显出后劲不足。市面上讲面相的文章爱把两样混在一处说，看见谁脸圆就说有福，看见谁脸方就说刚硬，不辨骨肉，这就容易说错。脸圆有两种，一种骨架子本来就宽，肉是填上去的，这叫厚；一种是骨架子窄、肉堆得松，这叫浮。厚与浮，一个主福，一个主劳，差得远了。
明白了骨肉之分，再看痣的位置落在骨上还是肉上，准头又不一样。长在颧骨上、下颌骨上的痣，底下有骨撑着，管的事情实；长在两腮软肉上、脖子上、下巴软肉上的痣，跟着肉走，管的事情浮一些。同样是“财帛附近的痣”，长在鼻梁骨上的，主进财有根；长在鼻翼软肉上的，主财来财去留不住。这一层书上有，讲得少，懂的人看得清，不懂的人就糊涂。
两套东西合着用，道理在这儿。
痣相脱离面相，就是一颗孤痣，断不了吉凶；面相脱离痣相，就是一片概貌，说不到细处。老辈看相的规矩，是先看面相定格局，再用痣相辅细节，最后拿气色收口。格局定下来，这个人适合走什么路、大体运势怎么个走法，心里有数了；再看痣落在哪些宫位，把具体的事情往上补；最后看气色润不润、明不明，定近期的吉凶。三层走完，说的东西才站得住。
举个实在的例子。一个人额头饱满、山根起、鼻头有肉，面相断中年运稳，财帛不至于缺。这时候看他左边嘴角上方一颗黑亮的痣，位置在食禄，断他吃穿不愁、口舌上还得点便宜，这就是痣相来补。再看他印堂有点发暗，就断近一两年心里有事、事事要缓着来，别硬顶。这三层合起来，说的是一个人半辈子的路数，比单问“我这颗痣好不好”实在得多。
反过来，一个人面相一般，地阁窄、眉压眼，偏偏眼角上方有颗好痣。这时候不能光听痣相说好，得看这颗痣周边气色撑不撑得住。撑得住，这颗痣能帮着缓一缓，遇事有人搭手；撑不住，这颗痣也就是个点缀，不顶大用。这就是为什么有人照着书上找好痣，找着了也不见得好，因为底下那片底子不够厚。
还得说一层：痣相和面相都讲“位”，但讲法不一样。
面相的位，讲的是宫。宫是一片地方，命宫是一小块地方，财帛宫是一片地方，一片地方里头有配合。痣相的位，讲的是点。一颗痣钉在哪儿就是哪儿，不看一片看一点。这个差别决定了面相能说“这个人财帛上大体如何”，痣相能说“这个人财帛上有个什么具体的事”。一个说面，一个说点。要问哪个准，得看你想要面还是想要点。
再往细说，痣相里还有“隐痣”与“显痣”之别。
显痣是露在外头的，脸上、脖子上、手背上，人人看得见。隐痣是藏在里头，头发里、眉毛里、耳后、下巴底下、胸口、脚底。老辈有句话，叫“显痣不如隐痣，隐痣不如痣上长毛”。显痣管的事明面，隐痣管的事暗里，藏在头发里的痣，多半主内里的福气；耳后一颗痣，主藏财。这一层道理不难懂，显的东西人人盯着，隐的东西才留得住。看痣相的人常犯一个毛病，只盯着脸上那几颗看得见的，忽略了藏在毛发里、衣领下的，这就把一半的意思漏了。
面相里也有类似的讲究，叫“明堂”与“暗处”。
明堂是正面看过去开阔的地方，印堂、鼻头这些。暗处是侧面才看得见的地方，耳、腮、下巴底下。明堂主外头的运路，暗处主底下的根子。明堂开阔，这个人外头走得开；暗处厚实，这个人底下有根，不容易垮。老辈看相，正面看完会让人侧过头看耳与腮，就是看这个暗处的根子厚不厚。这一层跟痣相的隐显是通的，说的是同一件事：看得见的是表，看不见的是里，里比表更要紧。
市面上的说法，还有一个坑，就是“对号入座”。
拿一本书，翻到自己的痣长在哪儿，看书上怎么写，看完心里就定了。这种事干不得。老话讲“相不独论”，一颗痣、一个部位，单拿出来说，说出来的东西都是悬的。同样一颗长在眼下的痣，书上叫泪痣，说主感情上费心。可这个人要是眼下皮肉饱满、气色润泽，这颗痣顶多是心里细、记性好，不见得就是感情折腾；这个人眼下皮薄、气色枯，这颗痣才显出克应的意思。同一颗痣，两种断法，全看它挂在哪张脸上。
面相也一样。山根低，书上说主早年不顺、身体弱。可山根低而鼻头圆润有肉、气色亮，这个低不见得就是坏事，反倒主这个人能低头、能容人，中年以后靠人缘走运。老辈看相从来不拿一个部位定生死，都是几样合着看，看的是全脸的呼应。现在的人图省事，专挑一个部位看，这就把根丢了。
再说说这两套东西在古代是怎么用的。
古人看相，不是街头摆摊那套。正经的相法，是给读书人、做官的人用，看一个人适合做什么、能担多大的事。面相看大格局，定这个人能走多远；痣相看具体，定这个人哪一年得用、哪一处要防。两套合着用，是一套判断人的办法，跟今天看履历、看性格测验是一个意思，只不过路子不一样。
痣相在古代还有一层特别的用法，就是看“应”。什么叫应，就是一颗痣跟一件具体的事对上。比如下巴左侧一颗痣，主田宅，老辈会说这个人中年以后置产。这种话说得具体，但也要看这人的面相撑不撑得住。地阁要是窄薄，这颗痣的“应”就落不到置产上，可能落到别的什么地方去，比如家里人多、住处挪动多。所以痣相的“应”不是死的，是活的，得配着面相调。
这就说到根子上了。痣相和面相，不是比哪个准，是比哪个先看、哪个后看。
次序错了，怎么说都不准。老辈的规矩是先面后痣，再拿气色收口。先看面相定这个人的底子，再看痣相补细节，最后看气色定近期的吉凶。这个次序是所有相法的根，丢了次序，两套东西都成了摆设。
还有人问，那手上的痣、脚底的痣算不算痣相。算。痣相不只看脸，全身的痣都在里头。手心一颗痣，老话叫“掌中珠”，主掌财；脚底一颗痣，叫“脚踏星”，主走远路、跑得开。这些痣跟脸上的痣是一套说法，配上面相看。一个人面相厚、手上有颗好痣，财路能落到实处；面相薄、手上有颗好痣，这颗痣多半主这个人一辈子奔波劳碌，钱从手里过，留不住。同样是“掌中珠”，两种断法，还是那句话，相不独论。
痣相里还有一处常被说乱的地方，是“痣的形状”。
圆的是正痣，管的事正；长条的是斜痣，管的事偏；边缘不齐、形状怪异的，老辈叫“恶痣”，多半主不顺。正痣落在好位置，福气落得实；斜痣落在好位置，福气来得偏门，比如不是正路来的财、不是明面上的贵人。恶痣不管落在哪儿，都要配着周边气色看，气色好的话，这颗“恶”能化掉一半，气色差就显出克应。这一层书上有，说得也细，只是现在讲痣相的人多半图省事，只说位置不说形状，这就把话讲丢了。
再补一层：痣的数目。
老辈有个说法，叫“痣多不贵”。脸上痣太多、太杂，气就散，不容易聚成一个格局。脸上痣少而精，颗颗落得是地方，这叫“贵相”。这话不是绝对的，得看整体，但大体上是有道理的。一个人脸上到处是痣，每颗都要论，论到最后自己先糊涂了。看痣相，挑几颗要紧的看，别一颗一颗抠。
面相的格局，说到底看三样：骨、肉、气。
骨定架子，肉定厚度，气定近运。三样合起来，一个人站在那儿，不用说话，老手一眼就能看出个大概。这种看法的准头，是几千年看人攒出来的，不是拿一颗痣能比的。痣相在这三样底下做补充，把具体的点补上去，这就够了。要把痣相抬到面相之上，说一颗痣定一生，那是把书读歪了。
再说气色这一层，两套东西都得靠它收口。
气色是脸上的明暗润枯，跟着身体和时运走，变化快。面相看得再准，气色一差，断的吉凶就要改；痣相说得再细，气色不撑，说的应也落不下来。老辈有句话，叫“相不独论，气色为纲”。这句话把两套东西的位置说清楚了：面相是骨肉，痣相是点位，气色是当下的准星。三样合起来，才谈得上准。
有人问，那到底哪个准些。
问“哪个准些”，这话本身就有毛病。两套东西管的不是一件事。面相管格局运势，痣相管细节应事。问“我这一生走什么运”，面相答得清楚；问“我今年有没有小人”，痣相配气色答得具体。拿两套东西比高下，等于问秤和尺哪个准，秤称重，尺量长，各有各的活。真要比，只能说面相的底子厚、管的事大，痣相的点位细、管的事专。合起来用，两套都准；拆开单用，两套都不准。
还有一层得说清楚：这两套东西的准头，跟看的人关系大，跟书上的条文关系小。
书上的条文是死的，一颗痣配一句话，谁翻都能翻着。看的人是活的，看一个人得看全脸、看气色、看这个人说话做事的样子，几样凑在一起才有判断。老辈的相师，看人先不说话，看半天，看完了才开口，说的也不多，就几句要紧的。现在的人图快，拿手机对着脸拍一下，配个软件出个结果，这就不是看相了，这是查字典。查字典查不出准头来。
痣相和面相这两套东西，传到今天，有用的部分在“看整体、看呼应”这一层，不在“一颗痣一句话”那一层。把这个弄明白了，也就不必再问哪个准了。整张脸是一个整体，痣是长在这个整体上的记号，记号离开整体就没意思了。看脸先看整体，再看记号，最后看气色，这个顺序走下来，说的东西才有点准头。反过来，一门心思抠一颗痣，抠到最后都是白费。
说到这儿，把话说回来。
痣相和面相，论年头，面相在前，痣相在后。面相的根扎在骨相与气色上，痣相的根扎在点位上。老辈看相，先面后痣，气色收口，这是规矩。丢了规矩，两套东西都成了空话。
面相看的是一个人这辈子能走多远、能担多大的事，痣相看的是路上的岔口和坎。走多远是根子上的事，岔口和坎是路上的事。根子和路，两样都要紧，缺一样都走不顺。
所以问哪个准，不如问怎么用。先用面相定格局，再用痣相辅细节，最后拿气色收口，三层走完，准头自然就出来了。单挑一样出来比高下，比不出东西来。
看相这门手艺，讲究的是看人，不是看条文。条文是给人搭架子的，架子搭起来，人得自己往里填。填得好不好，全看看的人有没有眼力，有没有耐心，有没有把一个人当整体看的心。有这三样，痣相面相都是好工具；缺这三样，捧着书也看不出门道。
痣长在脸上，面相撑在身上，气色浮在面上，三样合起来才是一个人。拆开来看，哪一样都是半截话。