面相丑恶的猪是什么猪呢 猪天堂是猪的哪个部位
谈及面相丑恶的猪，脑海中浮现的画面并非单一、它可能是一头具体的、长相奇特的猪，也可能是一个文化符号，或是一种实用主义视角下的评判、要厘清这个问题，需从几个不同层面细细剖析。
按图索骥：那些“其貌不扬”的猪种
若论“面相丑恶”，首先会想到一些外貌特征与我们常见的家猪大相径庭的品种、它们的存在本身，就是对“猪”这一形象的颠覆。
匈牙利曼加利察猪：此猪常被戏称为“披着羊皮的猪”、它浑身覆以浓密卷曲的毛发，酷似绵羊，完全颠覆了猪光滑无毛的普遍印象、其面部长相憨厚，但配上一身不协调的“羊毛大衣”，在传统审美中便显得怪异，算是一种“丑”、这一身厚毛是其适应严寒气候的法宝，其产出的猪油和肉品更是备受美食家推崇的高级食材。
中国梅山猪：这是中国古老的猪种之一，以其极高的产仔率闻名、它的“丑”格外突出：面部布满深刻的褶皱，尤其是额头和眼周，皮肤松弛下垂，形成一副老态龙钟、愁眉苦脸的模样、巨大的垂耳几乎能遮住眼睛、对于追求“眉清目秀”的人类审美而言，梅山猪的面相确实算不上讨喜、可这些褶皱与巨大的体型，正是其品种优良、繁殖力强的象征。
疣猪：非洲草原上的疣猪，或许是大众眼中最符合“丑恶”形象的猪类、它们不是家猪，而是野生动物、其头部巨大且不成比例，眼睛上方和口鼻部长有数个疣状突起，两对獠牙自口中弯曲向上伸出，面目狰狞、奔跑时竖起一撮尾毛，姿态滑稽、这种外貌完全是为了在残酷的野外环境中生存——疣状突起能在搏斗中保护面部，獠牙则是挖掘食物和防御天敌的利器、它的“丑”，是纯粹的野性与力量的体现。
言外之意：文化语境里的“丑猪”
在许多文化，特别是中文语境里，“猪”的形象常常与负面特质挂钩、“面相丑恶的猪”便常常不是指真正的动物，而是一种人格化的比喻。
当人们说某人“长得跟猪一样”，通常是在贬低其外貌或体态、更深一层，“猪”被赋予了懒惰、贪婪、愚笨、肮脏的寓意、一个“面相丑恶的猪”，可能指的便是一个品行不端、内心龌龊之人、其“面相”之丑，源自“内心”之恶，即所谓的“相由心生”、在这种语境下，猪成了一个道德审判的工具，它的形象被抽象化，用以承载人类社会中的种种不堪。
神话与现实：猪八戒的面孔
文学作品为“面相丑恶的猪”提供了最生动的样本，其中翘楚非《西游记》中的猪八戒莫属、他被描述为“长嘴大耳”，有着一副标志性的猪脸，是神话世界里最著名的“丑猪”。
猪八戒的“丑”是多维度的、首先是外貌上的，他保留了猪的形态，这在追求仙风道骨的神魔世界里显得格格不入、其次是性格上的“丑”，他好色、贪吃、懒惰、爱占小便宜，时常搬弄是非，意志不坚、作者巧妙地将这些人类的弱点与猪的外形结合，使其“面相”成为其性格缺陷的外在表现、猪八戒的形象警示世人，外貌的丑陋尚可容忍，心性上的贪嗔痴才是更深层次的“丑恶”、他虽最终修成正果，但其一路上的丑态百出，已深深烙印在读者心中。
农人眼中的“坏猪”
抛开审美与文化，回到最质朴的农业生产视角，农人眼中“面相丑恶的猪”另有一番解释、在这里，“丑”与“恶”是纯粹的功利判断。
一头猪，若体弱多病、精神萎靡，毛色暗淡无光，眼神呆滞，这便是“丑”相，因为它预示着低下的生产性能和潜在的经济损失、一头猪，若性情暴躁，攻击同类甚至饲养者，难以管理，这便是“恶”，因为它会破坏猪群的稳定，增加饲养成本和风险、还有那些遗传上有缺陷，生长缓慢，料肉比极低的猪，即便外表符合常规审美，在农人眼里也是不折不扣的“丑猪”，因为它们无法带来效益。
在养殖者的世界里，评判一头猪的标准并非五官是否端正，而是它是否健康、高产、温顺、违背这些标准的，无论长成什么样，都可算作“面相丑恶的猪”、我们眼中的“丑”，或许正是它们赖以生存的“美”。