周易五行算命 周易算命可信吗
易经之本：非命定，乃道之变
谈及周易，世人多以为是卜算命运之术，窥探未来之镜、此为见其表，未见其骨、周易之核心，在一个“易”字、何为易？变易、不易、简易、宇宙万物，瞬息万变，是为“变易”、然万变不离其宗，其背后自有恒常不变之规律，是为“不易”、圣人仰观天文，俯察地理，洞悉此规律，化繁为简，作八卦、六十四象，是为“简易”。
故而，周易算命，其根本并非宣告一个铁板钉钉、无法更改的“命”、它所揭示的，是基于当下时空、人事状态下，事物发展的内在理路与外在趋势、如航海者观星象、察水文，以定航向、星象水文不决定船之终点，却为航行提供至关重要的参照、周易所扮演的，正是这宇宙时空中的“星象图”与“水文志”。
五行之用：万物之气的流转与生克
若说卦象是描绘情境的“骨架”，那五行（金、木、水、火、土）便是充盈其间的“气血”、五行学说，是中国古人对世界万物朴素的分类与关系认知、它并非指代具体的五种物质，而是五种不同性质、不同运动状态的“气”。
木曰曲直：主生长、升发、条达，如春日之树木。
火曰炎上：主温热、光明、向上，如夏日之烈阳。
土曰稼穑：主承载、生化、受纳，如大地之包容。
金曰从革：主沉降、肃杀、收敛，如秋日之金属。
水曰润下：主寒凉、滋润、向下，如冬日之流水。
五行之间，相生相克、木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，此为“相生”，是循环助长、金克木，木克土，土克水，水克火，火克金，此为“相克”，是制约平衡。
在周易占卜中，每一卦、每一爻，皆可配以天干地支，从而获得其五行属性、例如，起卦问事，得《乾》之《姤》、乾卦为天，五行属金，姤卦为风，五行属木、卦象由全阳之金变为金下藏木，其内在气机已然发生变化、解卦者需分析此中五行力量的旺衰、生克关系，结合所问之事，方能洞察其细微之处、求财者，看财爻之五行；问官运者，察官鬼爻之五行、五行之强弱，决定了事之成败难易；五行之生克，揭示了事之助力与阻碍。
卜筮之法：感通天地之机
世人常用三枚铜钱起卦，掷六次而成一卦、此法简便，流传甚广、古法则是用五十根蓍草，经过繁复的“分二、挂一、揲四、归奇”程序，方得一爻，六次而成一卦。
为何用铜钱或蓍草便能知晓未来趋势？其理在于“天人感应”、《系辞》有云：“易，无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故、”占问者心神专一，摒除杂念，那一瞬间的起卦，并非偶然、人之诚心，与宇宙间的“气”产生共振，通过蓍草或铜钱这种“媒介”，将无形的信息转化为有形的卦象。
故卜筮之关键，不在工具，而在人心、问卦者若心浮气躁，或意图试探、戏谑，则其心与天地之气不通，所得卦象亦如水中之月，镜中之花，模糊不清，甚至完全谬误、所谓“心诚则灵”，正是此理、占问之事，须清晰、具体、不可问“我一生运势如何？”此问过于空泛，天地亦难回应、当问“我欲调任某职，未来三月之内，吉凶如何？”如此，卦象所指，方能清晰明确。
周易可信吗？信与不信，在于“用”
这便回到了最初的问题：周易算命，究竟可信吗？
答案不在周易本身，而在如何看待它，如何运用它。
若你视其为绝对的宿命判决书，认为卦象一出，人生便再无转圜余地，那么这种“信”是迷信，是有害的、它会让人丧失主观能动性，坐等命运的安排，遇吉则骄，遇凶则颓。
真正的“信”，是信其背后所蕴含的“道”，信其揭示规律、提供智慧的“用”。
一、它是一面镜子，而非一条锁链。
周易算命，照见的是你当下的状态以及由此状态可能引发的后果、它告诉你，你的处境如《困》卦，被困于下，动弹不得，此时应当反思内省，静待时机，而非盲目冲撞、它也可能告诉你，你的时运如《大壮》卦，阳气鼎盛，势不可挡，但需警惕“羝羊触藩”，不可恃强凌弱，否则盛极而衰、它给你警示，给你建议，最终如何行动，选择权依然在你手中。
二、它是医者之诊断，而非阎王之判词。
一个高明的解卦者，如同一位经验丰富的中医、他通过“望闻问切”（即起卦过程），为你“诊断”出当前气运的“症结”所在、例如，你求财而财爻休囚无力，又受克制，他会告诉你，你求财的路径或方法存在问题，如同身体气血不通，需要调理、他会根据卦象中的生克变化，为你指出“调理”的方向：是需要贵人（生助之爻）扶持，还是需要改变策略（避开克制之爻），或是时机未到，需要等待（待财爻旺相之时）、这是一种积极的、建设性的指导。
三、其准验与否，取决于三重因素。
1. 问卦者之诚心：前文已述，心不诚，则感应不通，卦象自乱。
2. 解卦者之修为：解卦并非易事，需深谙易理，熟知五行生克，更需要丰富的人生阅历与清净的直觉、同一卦象，庸者见其表，智者见其深、庸者只能说吉凶，智者能道出吉中之凶、凶中之吉，并给出趋避之法、市面上江湖术士繁多，解卦生搬硬套，甚至危言耸听以牟利，大大败坏了周易的声誉、寻得一位有德行、有真才实学的解卦师，至关重要。
3. 人事之变数：《了凡四训》言，“命由我作，福自己求”、周易揭示的是“趋势”，而非“定数”、当你通过卦象预知到前路有坑，你完全可以选择绕行、当你得知某事大有可为，你若懒惰懈怠，大好机遇亦会付诸东流、人的积极作为，行善积德，能够改变气的流向，从而在一定程度上改变“运”、这正是周易“变易”思想的精髓所在——君子当自强不息。
举一例以明之：
曾有一人，欲与友合伙经商，前来问卦、起卦得《火水未济》变《火雷噬嗑》。
《未济》卦，离上坎下，火在水上，火性炎上，水性润下，二者不交，事未成也、此象表明，此事初始阶段，二人志向、理念恐有分歧，难以融合，合作基础不稳。
变卦为《噬嗑》，震下离上，口中有物，需用力咬合方能亨通、此象又暗示，此事虽有障碍，但若能强力排除（如签订严谨的契约，明确权责），最终尚有可成之机。
解卦者观其爻辞与五行、世爻为自己，应爻为伙伴、若应爻克世爻，则伙伴有损于己；若五行相生，则为吉、再看财爻，若旺相有气，则此商可图利；若休囚空亡，则恐徒劳无功。
综合判断后，告之曰：“此事合作之初，必多扞格，二人之心难齐、然若能将丑话说在前面，以律法契约约束彼此，强力推行，或可小成、只是过程艰辛，需有披荆斩棘之心理准备、且观财爻之气，此年生意利薄，非大富之象、”
此人听后，并未因《未济》之象而放弃，也未因《噬嗑》可成而盲目乐观、他回去后，与伙伴进行了数次深入沟通，将所有潜在的矛盾点摆上台面，并聘请律师制定了详尽的合作协议、开业之后，果如卦象所示，初期磨合极为痛苦，几度欲散、但二人皆记，以契约为准绳，最终度过难关，生意走上正轨，虽未大发，却也稳健经营。
试问，此卦可信乎？若此人得《未济》而退缩，则事不成，他会说“卦真准”、若他未听劝告，贸然合作，最后因矛盾而散伙，他亦会说“卦真准”、但他选择了第三条路：知其难而为之，用人的智慧与努力去克服卦象所揭示的“难”，最终走向了“噬嗑”所预示的“亨”。
周易算命，其最高境界，不在于“算”得有多准，而在于通过“算”这个过程，让人知晓时势，明了进退，洞察自我，最终达到“与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序”的境界、它是一种决策的辅助，一种人生的智慧，而非束缚手脚的宿命枷锁。