义结金兰代表什么生肖 生肖守护神
“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”《周易·系辞上》这十六个字，是“义结金兰”四个字的骨血源头。
民间推测生肖，往往浮于字面表象，殊不知字字皆有卦象，词词暗藏五行。探究“义结金兰”究竟对应十二地支中的哪一个属相，不能单凭市井演义穿凿附会，必须从《易》理、纳音、神煞以及民间流传的岁时风水大局中一层层剥茧抽丝。
易象拆骨：金兰之气的五行生克
剖析这个成语，先见“金”，后见“兰”。
“金”在后天八卦中居于西方兑位与西北乾位，对应地支中的申猴、酉鸡与戌狗、亥猪之交。金主义，其性刚决，其色白，其神为白虎，代表的是杀伐、果断与一诺千金的信义。
“兰”为百草之长，生于幽谷，不以无人而不芳，五行纯属木，地支对应东方震宫与巽宫的寅虎、卯兔。
金与木，在命理正五行中本是相克之物。金伐木，木耗金，两者碰在一起多见刑伤。偏偏古人以“金”喻其利，“兰”喻其香，硬是将这相克之物糅合成天地间至纯至烈的情谊。这种克而化合、反戈为友的象，在十二地支中极具特殊性。
金克木而能成材，钝金得木而显其锋，木得金雕而显其器。能够同时驾驭这种刚烈金气与幽微木香的生肖，首推生肖马，其次为生肖狗，再者为五行属金的生肖猴与鸡。不同流派有不同的取象切入点，需逐一推敲。
桃园祭天：生肖马的“血性金兰”
民间谈义结金兰，九成绕不过刘关张桃园三结义。
宋元以来的杂剧典籍与明代《三国演义》里，三人结拜并非草草磕头，而是设下香案，“宰白马乌牛，祭告天地”。白马乌牛，白为金，马为火；乌为水，牛为土。马在十二地支中占了一个“午”字。午火乃是至阳之火，烈日当空，气冲斗牛。
午马之所以深契“义结金兰”，在于其命格中藏有极致的“烈”与“信”。
关云长跨下赤兔马，追风逐日，终其一生不事二主，追随刘玄德转战天下，这匹马本身就是“义”字的化身。在八字命理中，午火藏天干“丁火”与“己土”。己土是信，丁火是礼，礼信兼备，正是结兰之基。
再观地支合化，午马与未羊六合，与寅虎、戌狗三合。民间字花玄机有云：“两家结好同心意，走马观花拜青天。”马奔腾不息，蹄声如碎玉，踏破坎坷，同舟共济，符合江湖草莽乃至文人雅士结拜时所立下的“患难相扶”血誓。将“义结金兰”落于生肖马，取的是其赤胆忠心、马革裹尸亦不相负的阳刚之义。
戌土藏金：生肖狗的“犬马之诚”
若是单论一个“义”字，十二生肖无一能出其右者，便是地支为戌的生肖狗。
民谚常讲“犬不择家贫，子不嫌母丑”。狗在地支方位中居西北干方，干为天，为首，为金。戌土本身是火库，内藏戊土、丁火、辛金。注意这暗藏的“辛金”——辛金乃温润之珠玉，亦是经过百炼之精金。
“二人同心，其利断金”，斩断凡金，靠的不是蛮力，而是内敛温润却不可摧折的坚韧。生肖狗的义气，不是宴席之上的推杯换盏，不是顺风顺水时的呼朋引伴，而是大难临头时的衔草结环，守死善道。
在相术与风水理气中，戌狗代表门庭的守卫者。结拜金兰，结的是异姓骨肉，立的是生死契约。古时立盟，往往在戌日或戌时，取的就是戌土忠贞不二、坚如磐石的气场。从“同心”二字推演，狗的嗅觉通神，与人息息相通，彼此没有二心。凡是求得生肖狗结为莫逆者，往往八字地支暗合，形成稳固的土生金局。
西方正位：生肖猴与生肖鸡的“金石同盟”
抛开演义故事，回归字理本身的声韵五行，生肖猴（申）与生肖鸡（酉）同样呼之欲出。
兰花之香，如何能断金？非实物之割裂，乃同心协力其锐气可破顽金。这就指向了西方兑位与坤位的生金之地。
其一，申猴。
申属阳金，体卦为水之长生。申金坚硬，具有极强的破局能力与开拓气魄。《西游记》中水帘洞七十二洞妖王结拜、孙悟空与牛魔王等七大圣义结金兰，所应的正是申猴聚啸山林、四海结纳的气象。申猴之人，天生具有江湖交游的天赋，重情重义，喜广结善缘，八方呼应。兰生幽谷，猴居林木，金兰之好在申木与申金之间激荡，此为动态的结盟。
其二，酉鸡。
酉属纯阴之金，方位正西，五常属义。古代歃血为盟，必用雄鸡之血。雄鸡司晨，啼破混沌，鸡血纯阳，能辟诸邪，能定神明契约。两个人跪在神案前，滴血入酒，一饮而尽，这滴血，取的正是生肖鸡的“信与烈”。鸡之五德：“文、武、勇、仁、信”。头戴冠者文也，足搏距者武也，敌在前敢斗者勇也，见食相呼者仁也，守夜不失时者信也。“见食相呼”即是同甘共苦，“守夜不失时”即是至死有信。这五德具足，方配得上“义结金兰”四个字。
地支暗合：那些自带“结兰”气象的神煞组合
研判生肖，不可孤立而视。义结金兰绝非一个生肖在唱独角戏，它是阴阳两气交感、两命相逢生辉的过程。在命理三合、六合之中，有几组生肖相碰，天然便带着结拜之象。
寅午戌三合火局（虎、马、狗）
这是江湖豪气最重的一组结合。
寅木为兰，取其幽微而清高的志趣；
午火为烈，取其同心同德的澎湃动力；
戌土为金库之壳，取其一诺千金的封存与守护。
这三个生肖若结为异姓兄弟或事业搭档，气场极为浑厚。寅木生午火，午火生戌土，气脉流转不息，不仅能共苦，更能在烈火烹油之时守住本心，真如“同心之言，其臭如兰”。
巳酉丑三合金局（蛇、鸡、牛）
这是文人雅士、商贾巨擘结拜的绝佳组合。
“其利断金”，利者，锐也。巳火炼金，酉金正位，丑土生金。这三者结盟，表面看似平淡如水，内里却如百炼精钢。生肖蛇的深邃机敏，加上生肖鸡的果决信诺，再配上生肖牛的坚忍负重，构成极强的执行力与防御力。文人结社，墨客拜盟，往往多应此局。
岁运风水：八字与环境中的“金兰”煞与吉
推演生肖的目的，最终在于明辨人事，趋吉避凶。
许多人热衷于结拜兄弟、认干亲、组建核心合伙人团队，这在玄学上统称为“结纳气场”。气场若是契合，正如“二人同心”；气场若是相冲相克，非但断不了金，反受其害，成为命理上的“比劫夺财”或“反目成仇”。
比肩与劫财的转化
结拜在八字中对应的十神是“比肩”与“劫财”。
比肩者，同性相助，性温和而真诚，此为真金兰；
劫财者，异性相克，表面称兄道弟，暗中分争利益，此为假结义。
命局中身弱之人，最喜生肖马、生肖狗、生肖虎来助身。日元羸弱，得一挚友犹如枯木逢春，此时义结金兰，能补足命中五行缺陷，借对方的旺气化为己用。反之，若命局自身比劫林立、羊刃高悬，本身就是一个刚愎自用之人，盲目寻求结拜，反而会招致背叛，落得“金兰变萧墙”的惨局。
结拜择位与风水调理
若要行结盟之礼，或在公司设立核心决策层，风水气口的选择极有讲究。
西北干位，不可堆积破铜烂铁、污秽杂物。干位代表长辈、领导、天道信义，一旦污损，合伙之人必生离心。住宅或办公场所的西南坤位与正西兑位，需保持通透清爽，可于西方安放铜质香炉或文房重器，以镇住西方辛酉金气，使盟誓坚如磐石。
案头供兰，不可选人工塑料假花。假花主虚情假意，水月镜花。必得植真兰于紫砂盆中，泥取江南微酸性腐殖土，置于文昌位或生气方。兰叶舒展，其香四溢，自然能感召端方正直之士汇聚身边。
取象辨疑：为何生肖鼠与生肖羊难当此名？
亦有人问，子鼠聪慧，未羊温良，难道就不能对应“义结金兰”？
从象数理气来看，这两者在结拜一事上略有欠缺。
子鼠属水，其性善变，其行诡谲，水主流动、奔涌，缺乏金石一般的恒定性。结拜重在“不变”，而子水重在“应变”，两者在气格上微有冲突。民间结拜，讲究落地生根，最忌流水无情。
未羊属土，内藏乙木、己土、丁火。羊生性柔顺、随波逐流，缺乏力挽狂澜的霸气与杀伐决断的骨力。虽有“羊质虎皮”之说，但面对滔滔世事，羊的磁场容易在重压之下散乱，难以承载“断金”之重托。
唯有金气充盈、火性纯正、木气挺拔之生肖，方能撑得起这四个字。
历史长河中的生肖印证
顺着历代金兰盟誓的轨迹细细打量，生肖的气运始终在暗中翻涌。
管仲与鲍叔牙，千古交谊之典范。管仲曾言：“生我者父母，知我者鲍子也。”鲍叔牙之于管仲，荐之于齐桓公，甘居其下，此等胸襟，暗合戌狗之厚载与申猴之通达。
宋代岳飞与张宪、岳云生死相随，岳家军“冻死不拆屋，饿死不掳掠”，整座军营的向心力，犹如一人。岳飞属羊，但其麾下大将生肖多应寅虎、午马、酉鸡之烈，虎啸风生，龙马精神，以铁血铸就金兰之谊，青史留名。
回看江湖绿林，瓦岗寨四十六友结义，贾家楼对天盟誓，排座次，定规矩。瓦岗寨兴于群雄并起，衰于各怀心思。其根本原因，在于结拜众人八字气场杂乱无章，辰戌丑未四库大冲，申子辰与寅午戌水火相激。起初凭一腔热血聚义（午马之火），终因利益分配不均、五行失衡而星散分崩。这就是不懂命理气数、强行结拜的凶相印证。
义字当头：生肖背后的处世玄机
世人追问“义结金兰代表什么生肖”，表面是求一个玄机符号，实则是问自己的人生人脉。
人这一生，孤阳不长，独阴不生。再大的命格，没有比肩互助，没有贵人提携，也不过是一局枯棋。
若身边有属马之友，当以坦诚相待，借其烈火破开迷雾，与之共拓江山，不可用阴谋诡计伤其烈性；
若身边有属狗之友，当以信义相托，危难之时，他必定是挡在门前最后的一道屏障，万不可做出背信弃义之事；
若身边有属猴、属鸡之友，当明晰权责，以制度契约相维系，利用其金气之敏锐果决，斩断乱麻，克敌制胜；
若身边有属虎、属兔之友，当以兰蕙之香相润泽，多做精神层面的共鸣，莫以铜臭之气污其清标。
生肖是先天的骨架，心性是后天的血肉。“义结金兰”四个字，最终指向的不是单独某一个属相的固化占有，而是以生肖马的阳烈赤诚、生肖狗的忠贞不渝、生肖鸡的严守契约、生肖猴的八方通达为四根基石，共同筑起的人间至性。
识得此中三昧，便知金兰不远，即在眼前方寸之间。天道运化，地支流转，求义者必得义友，求利者终遇利徒。顺应五行相生相合之理，去伪存真，以心印心，自能在茫茫人海中觅得利能断金、言散幽兰的平生知己。