面相五岳指什么意思
面相之学，深究五官百骸，其中“五岳”一说，乃是相法中判断人一生格局、运势起伏的骨干框架、所谓五岳，并非指五座山峰长在脸上，而是将人面部的五个关键高耸部位，比附于中国大地的五大名山，以此来象征人生的根基与成就、这五岳的形态、高低、相互之间的配合，共同描绘出一幅个人命运的舆图。
中岳嵩山——鼻
五岳以中岳为尊，面相上，鼻子就是中岳嵩山、鼻子位于面部中央，是审辨官，主宰人四十至五十岁之间的运势，更是一个人自我意识、自尊心、财富与健康的集中体现、鼻为土星，在五行中属土，土能生万物，因此鼻相的好坏，直接关系到一生的财运与事业成就。
一个上佳的鼻相，需鼻梁挺拔，山根（两眼之间）丰隆不断，准头（鼻尖）圆润有肉，鼻翼饱满有力且不外露鼻孔、这样的鼻子，如同嵩山一般，雄浑稳重，居中而立，能统领四岳、拥有此相之人，通常意志坚定，财运亨通，中年时期事业能达顶峰，身体康健，为人处世有主见，能得众人信赖。
反之，若鼻梁歪斜，则心术易有不正，人生道路多坎坷、山根折断或有横纹，主早年运势受阻，背井离乡，与家庭缘分较薄、鼻翼单薄，鼻孔外露，形同漏斗，主不善理财，即便有财也难以积聚、鼻头尖削无肉，则为人计较，内心稍显刻薄，财运虽有，但聚散无常。
东岳泰山——左颧骨
左颧骨为东岳泰山，颧骨代表一个人的权力、地位、胆识与统御能力、左为阳，主四十一至四十五岁的运势，象征着一个人在社会舞台上的影响力与所获得的权势、泰山为五岳之首，其势磅礴，因此左颧骨需饱满圆润，高度适中，与鼻子形成相互拱卫之势。
左颧骨丰满有肉，且位置得当（不压迫眼尾），主其人有胆识，有担当，善于管理，能得他人拥护，在群体中是天生的领导者、事业上易掌实权，获得声望与地位、若颧骨过高，形成“颧骨插天”之相，则其人权力欲极强，为人霸道，虽能得势，但易树敌，人生起落极大、若颧骨低陷，则意志薄弱，缺乏魄力，难担重任，易受人支配，即便身居高位，也多为虚职，无实际权力。
西岳华山——右颧骨
右颧骨为西岳华山，与左颧骨相对应，主四十六至五十岁的运势、华山以险峻著称，在面相中，右颧骨同样代表权力与威望，但更多的是一种辅助与执行的力量、左右颧骨必须对称均衡，如同一对平衡的砝码，共同支撑起中岳鼻子。
东岳与西岳，两者高度、大小、丰满程度相当，是为最佳、这代表一个人在权力的运用上内外兼顾，恩威并施，既有开拓进取之心，又有稳固守成之能、若两颧高低不一，或一丰满一低陷，则主权力关系不稳定，与同僚、下属之间易生摩擦，或在合作中处于不利地位、女性颧骨尤为重要，若双颧过高而无肉包裹，古相书中称之为“克夫相”，并非指其对丈夫不利，而是指其性格过于刚强，事业心重，在家庭关系中不喜退让，易生争执。
南岳衡山——额头
额头为南岳衡山，主宰人十五至三十岁的早年运程、额头是智慧之府，官禄宫、父母宫皆在此处，象征着一个人的先天智慧、家庭背景、学业成就以及长辈缘分、衡山主秀，因此额相以高、阔、饱满、光洁为佳。
一个好的额相，应如山壁般开阔平整，没有乱纹、疤痕或凹陷、额头宽广饱满者，头脑聪慧，心胸开阔，早年家境优良，能得父母师长之助，学业有成，为日后事业打下坚实基础、所谓“天庭饱满，地阁方圆”，天庭指的便是额头，是富贵之相的重要标志。
若额头低窄，发际线压迫，则主其人早年运势不佳，思维易受局限，读书运与事业开创期多有波折、额上若有恶纹、疤痕，则代表早年生活困顿，或与父母关系不睦，人生起步阶段会比常人艰辛。
北岳恒山——下巴（地阁）
下巴与两腮部位，统称为地阁，是为北岳恒山、恒山以其稳固厚重闻名、地阁主宰人六十岁之后的晚年运势，代表一个人的根基、毅力、下属运、子女运以及晚景福禄。
理想的下巴，应是方圆、厚实、饱满且微微朝前、这样的下巴，如同恒山之基，稳固坚实、拥有此相之人，通常做事有始有终，毅力惊人，晚年生活安泰，子女孝顺，能得下属拥戴，不动产运亦佳、所谓“地阁方圆”，正是晚福深厚的象征。
下巴若尖削、短小或后缩，则根基不稳，为人处事易虎头蛇尾，缺乏耐性、晚年运势相对孤单，不易得到子女与下属的助力，物质生活亦可能较为清贫、双下巴在相学中并非肥胖的标志，而是福气的象征，代表其人心地宽厚，晚景优渥。
五岳朝归
论断五岳，不能孤立看待、相法中最高的格局，是“五岳朝归”或称“五岳相朝”、此格局指的是东、西、南、北四岳，都丰满得当，且隐隐有向中岳鼻子聚拢、拱卫之势、整个面部骨肉匀称，气势贯通、这是一种帝王之相，或大富大贵之相、它意味着一个人，早年有根基（南岳），中年有权柄（东、西岳），自身有主干（中岳），晚年有归宿（北岳），一生运势流畅，无论在何种境地，皆能获得来自各方的支持与助力，成就非凡、若五岳中某一岳孤高耸立，而其他四岳低陷，则为孤峰独耸，纵有成就，亦是孤家寡人，人生难免有缺憾。