逍遥法外代表什么生肖 逍遥法外与什么生肖有关
“逍遥法外”四字，从易数玄机与生肖命理深处推演，首指生肖猴，次暗合生肖鼠，兼藏生肖龙之造化。
拆解此语，“逍遥”二字，皆从“辵”部，走之底，主奔波、变动、不受拘束，在十二地支中对应申金与子水之动荡；“法外”二字，水去为法，木框为界，跳出规矩牢笼，脱离天罗地网，非寻常循规蹈矩之兽所能为。
申猴：筋斗云破天罗地网，本命神宿的造反之象
申金在后天八卦中居坤宫西南之位，卦气为阴极转阳，主肃杀、机敏、通灵善变。古来谈及逍遥法外者，首推齐天大圣美猴王孙悟空。大闹天宫，销毁生死簿，跳出三界外，不在五行中，玉皇大帝的天条律令奈何不得，十万天兵天将布下的十八架天罗地网亦被其一棒打穿。此等不受神权羁绊、藐视森严法度之象，在十二生肖中唯猴独尊。
从八字命理细究，申为阳金，内藏庚金、壬水、戊土。庚金为刚健之铁，性情孤傲刚烈，带七杀之霸气；壬水为江湖奔腾之波，主机变百出、行踪诡谲；戊土为城墙广厚之基，赋予其从容逃遁之退路。申猴之性，心猿意马，最忌束缚。命局中申金旺盛之人，眼神灵活，机巧绝伦，骨子里流淌着对条条框框的叛逆。
民间射覆打谜，“逍遥法外”多指申猴，正在于其善于规避制约。官府有法度，衙门有门槛，猴子敏捷如风，穿林攀木，任凭法令如铁，它自挂于悬崖古木之上，嬉笑怒骂。在干支关系中，申与巳合，巳为官鬼之火，本欲克制申金，申金却反手引巳火合化为水，化官杀为己用，避刑法于无形。这种逢凶化吉、化克为生的变通之力，正是逍遥法外的命理根由。
子鼠：幽暗窟穴穿行无忌，遁入阴阳罅隙之灵
若论凡俗尘世中真正靠本能游走于律法禁令边缘的生肖，子鼠当占一席。
子水位于正北坎宫，一阳初生之地，纯阴包裹一阳，主极度深沉、隐秘、夜行昼伏。世俗之法，明察秋毫，张榜公布于光天化日之下，而老鼠偏在夜半子时活动。子鼠打洞穿墙，盗食仓廪之粮，历代农耕律令、人间戒规皆欲除之而后快，设机关、布毒饵、养狸奴以捕之，子鼠却子孙延绵，安然居于梁上地洞之间，世代逍遥于人类法网之外。
从奇门遁甲来看，子水常配“玄武”凶神。玄武主暧昧、偷盗、走私、隐遁、逃脱、暗中操作。八字命盘中子水成局者，往往精于钻营，善觅法律漏洞，思维细密如丝，行事滴水不漏。法网恢恢，疏而不漏，偏偏子水无孔不入，凡有缝隙必能渗透脱身。子水见“天网四张”之局，最善于土遁金化，借暗昧之势潜形匿迹。
辰龙：凌虚御空无迹可寻，超然物外的至高权柄
“逍遥法外”亦存在另一层至阳至高的境界，即生肖龙。
寻常生灵触犯法网，乃是逃避刑罚；而真龙则是法度之外的制定者与超脱者。辰为水库，居东南巽宫前位，藏乙木、癸水、戊土，为草泽草莽之聚，亦为飞龙潜跃之渊。龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。
人间律法，管得了凡夫俗子，管不得九天游龙。皇帝自诩真龙天子，言出法随，“天子犯法与庶民同罪”往往沦为空谈，本身便是凌驾于律法之上的绝对存在。八字逢辰龙腾飞者，命带华盖、天乙贵人，行事格局宏大，不受寻常世俗礼教条规的羁绊，独往独来，傲视群伦，亦是玄学意义上的另一种逍遥法外。
命带“天罗地网”与这三大生肖的宿命纠葛
探讨逍遥法外，绕不开命理神煞中的“天罗地网煞”。
易经秘笈《渊海子平》有云：“戌亥为天罗，辰巳为地网。”凡纳音火命人见戌亥，水命、土命人见辰巳，皆为入网。
天罗地网主官非、牢狱、羁绊、疾病、刑罚，犹如一张弥天大网罩在头顶，令人寸步难行。当申猴、子鼠、辰龙三大生肖遇上天罗地网，便会产生剧烈的命理博弈：
申猴遇巳火地网，构成申巳相破相刑。猴性本欲跳脱，地网欲强行收紧，此乃铤而走险之象。若八字中透出壬水偏官制杀，或有庚金强根支撑，申猴便能撕裂法网，扬长而去，真正坐实“逍遥法外”；若八字衰弱无力，偏偏又去挑衅地网，难免沦为阶下之囚。
子鼠遇辰土，子辰半合水局，子水利用辰土水库的包容之力，将地网化作自家的蓄水之所。原本该网住老鼠的罗网，反被老鼠借力打力，这在江湖风水派中被称为“反客为主破网法”。子鼠凭借精明算计，在律法红线边缘来回试探，游刃有余。
辰龙见辰，自刑成灾。辰本身便是地网的构件之一，两条龙相见，泥沙俱下，水浪翻天，容易自绝退路。龙若要逍遥，必须飞离水库，见申金、子水合成汪洋大海，借大运风云直上青天，方能超脱法外。
骨相与气色：易涉险而求逍遥的行藏特征
风水相术之中，相由心生，命由天定。那些命中带着打破常规、追求逍遥法外特质的生肖命格，其骨相气色皆有常人难测的异兆：
其一，眉骨突兀而反叛。申猴命格带反骨者，眉棱骨高耸，双目深陷如电。这种人性格桀骜不驯，遇强则怒，视世俗规章如无物。若眉尾散乱如杂草，主平生好行险道，屡犯官符，却往往凭着过人的急智逃脱责罚。
其二，耳后见腮，轮飞廓反。此乃典型的叛逆之相。相书云：“耳后见腮，心地狡猾。”这种格局多见于生肖鼠与生肖猴的变异命盘。耳朵反骨者，不肯居人之下，不愿受制度管辖，一生都在与环境的限制相抗衡，追求极致的个人自由。
其三，眼神游移而神光暗藏。子鼠得道之相，眼小而聚光，视物迅疾，眼珠转动极快。这种人常年处于戒备警觉之中，官非临头前三日，其印堂不现黑气，反现一层蒙蒙青白之色，此为“遁甲气色”，说明其早已备好退路，抽身而走，留下一地鸡毛。
居室风水暗局：引发逃避规矩与官非暗昧的峦头理气
人居于宅，宅受天地气场浸染。阳宅风水若布局失当，往往会滋生出居者藐视法度、好逸恶劳、甚至铤而走险的邪气：
乾宫破损，法度不存
西北方乾卦，五行属金，代表天、父亲、长子、官家、律法、权威。阳宅西北方若是开辟为卫生间、堆放污秽杂物，或者西北墙壁开裂、外部遭遇恶煞冲射（如尖角煞、变压器、破损枯树），皆主“天门破损，律法无威”。家宅中居住的申猴或子鼠之人，便会产生严重的厌官厌法心理，在外面行事放荡不羁，无视规矩，极易惹下弥天大祸。
白虎抬头，官符潜行
风水四象，左青龙右白虎。白虎位居西方，属金，主刑伤、官非、小人、杀伐。若阳宅右侧白虎方高楼耸立、有高大烟囱、动土施工，形成强烈的“逼压煞”，这叫白虎抬头张口。申猴居西南，紧邻白虎，子鼠居正北，与白虎形成金生水之暗局。白虎猖獗，居者必生铤而走险之心，妄图以非正常手段获取横财，游走于法理边缘。
玄空三碧蚩尤星飞临门庭
玄空九星中，三碧禄存星被称为“蚩尤星”，五行属木，专管官非、争斗、盗贼、刑狱。当三碧星飞临大门、卧室或办公室座位，且与向星形成二三斗牛煞、六三金木交战之局时，居者神经紧绷，暴躁好斗，极度抗拒外在约束。在此气场长期催化下，生肖属猴、鼠者，内心野性被彻底激活，极易做出出格之事，一心只想冲破罗网，逍遥法外。
命理干支格局中的“官杀去留”与逍遥真义
从正统子平命理深入剖析，一个命格能否真正做到“逍遥法外”，关键在于命中“官星”与“七杀”的处理手段。
官杀者，克我之物也，在人间即为法律、警宪、道德底线、规章制度。
其一，伤官见官，以力破法。
生肖猴的申金，若生于亥月，以甲木为财，见丁火为正官。若命局中透出壬水伤官，壬水为奔腾大水，直克丁火官星，这便是易学中著名的“伤官见官，为祸百端”。但若日元极其强旺，伤官气势滔天，官星被彻底克绝捣毁，此人反而不再受任何法律法规的制约，横行无忌，甚至能颠覆旧有秩序，成为新规矩的制定者，这是申猴借伤官之威达到的逍遥境界。
其二，食神制杀，巧弄权柄。
生肖鼠的子水，若生于四季之月（辰戌丑未），土重水浊，七杀强横，犹如公检法天罗地网环伺四周。此时若命局中天干透出甲木食神，甲木为子水所生，犹如老鼠的智慧与机变，木能克土，以柔克刚。甲木精准压制七杀，使刑法化作护身之盾，不仅免受牢狱之苦，反而能借法度之空隙牟取暴利。此等“逍遥”，堪称玄妙。
其三，化杀为印，绝处逢生。
生肖龙的辰土，本身蕴藏煞气。若遇庚申、辛酉之金克伐，反引辰中癸水化生乙木，层层化解，官杀之威被印绶彻底吸收，转化为自身的名誉与地位。外人看来其涉足险境，几乎大祸临头，它却能借助贵人庇佑、政策调控，神不知鬼不觉地洗尽嫌疑，安稳脱身。
六十甲子各干支流转：五种申猴与子鼠的逍遥吉凶
同为申猴，天干不同，逍遥法外的结局天差地别：
甲申猴（木猴）
甲木坐申金，绝地求生。甲申之人天生带有一股搏命之气，骨子里极具破坏力。由于甲木自坐七杀，其一生都在试图挣脱来自上层、体制的压制。这类命格追逐的逍遥，往往是亡命天涯式的放逐。行运至水旺之地，绝处逢生，方得安闲；若行火金相克之运，逃得过初一，逃不过十五。
丙申猴（火猴）
丙火坐申金偏财，内藏食神生财、财生杀之象。丙申猴极具野心，聪明绝顶，最擅长在商海与灰色地带穿梭。他们眼中的逍遥，是金钱带来的特权自由。丙火光芒四射，行事高调，往往因锋芒太露而引发众怒，难以真正隐匿身形，易遭因果反噬。
戊申猴（土猴）
戊土坐申金，食神泄秀，性情最为闲适从容。戊申猴是真正意义上的“闲云野鹤”，他们不屑于犯法，亦不屑于遵从虚浮的繁文缛节。大智若愚，福泽深厚，往往能以极度合法的手段避开世俗的一切烦扰羁绊，是十二地支中极具佛缘、道缘的一种，得自然之道，享真逍遥。
庚申猴（铁猴）
庚金坐申金，干支一气，专禄之格。此乃天下至刚之命，刚则易折。庚申猴生来就是破局者，横冲直撞，对任何规则都抱有天然的敌意。这类人若无明师指点、善法约束，极易走上歧途，与法网正面硬撼。其所谓的逍遥，不过是一时的匹夫之勇，运退之时，白虎受困，难免折翅。
壬申猴（水猴）
壬水坐申金长生，水借金生，源远流长。壬申猴智谋深沉，机变第一，最为神出鬼没。他们对外界危险有着野兽般的直觉，稍有风吹草动便已遁去千里之外。纵有天罗地网，亦被其化为汪洋中的浮沫，是最难被拘捕、最难被看透的命格。
再看子鼠流转：
戊子鼠（仓内之鼠）
戊土克子水，自坐正财。戊子之人行事小心谨慎，即便游走于法理边缘，亦是小偷小摸，不敢越雷池太远。其逍遥在于小富即安，偷得浮生半日闲。
庚子鼠（梁上之鼠）
庚金生子水，伤官极旺。此乃大盗之格或绝顶奇才之格。庚子鼠极度蔑视公序良俗，言辞犀利，思想离经叛道。若格局纯粹，多为破旧立新的时代先行者；若格局破败，则是屡试法网的惯犯，终日生活在逃避追捕的惶惶之中。
壬子鼠（山上之鼠）
壬水坐子水，羊刃带劫煞。水势滔天，泛滥成灾。壬子之人若失控，其势不可阻挡，能冲垮一切堤坝法度。其所谓的逍遥，是对规则的彻底践踏与毁灭，极易引动天地肃杀之气，遭致雷霆之击。
八字神煞中的化解之法与因果权衡
天地之间，道法自然。易学讲求阴阳平衡，无绝对的束缚，亦无绝对的放纵。所谓逍遥法外，若是以机巧、阴暗、狂悖手段逃避人世间的公平正义，在玄学因果层面上，必将在另一个维度加倍偿还。
命理之中，天罗地网虽能凭八字贵气、奇门遁甲遁去，但有一颗神煞是任何生肖都无法逃脱的，那便是“因果业力煞”。
凡命局中申、子、辰旺而无制，肆意妄为者，到了晚运，往往引动以下几种凶煞：
其一为“元辰煞”，又名大耗。元辰入命，主灾疾缠身，神魂不定。阳世间逃脱了律法的制裁，肉身与精神必受阴阳二气的煎熬，夜不能寐，恶梦连连，心惊胆战，此即形体逍遥而心神入狱。
其二为“亡神劫煞交加”。亡神主自内而失，劫煞主自外而夺。八字行运至亡神绝地，往往突发奇祸，昔日所逃脱的一切罪责，皆会以暗疾、暴毙、破产、子孙凋零等形式全数奉还。
古来风水大师对于命带狂徒之气、一心追求超脱规矩的申猴、子鼠命主，常施以玄门秘法予以收敛化解：
借文昌印星以正心性
凡申金刚硬、子水泛滥者，必须用“木火之印”加以教化。在居室的东南巽宫文昌位，安放高山流水画卷，设天然紫檀或沉香文胆，以木火之气化解暴戾肃杀。印星主良知、道德、文化、自律，印星得力，心神自明，不再以触碰法网为能事，转而将过人的机敏投入到学问、商道、艺术之中，化盗气为文气，化戾气为祥和。
安奉泰山石敢当以镇玄武
针对子鼠阴暗避法之性，居室正北坎位不可幽暗潮湿。此处宜保持明亮干燥，并设立泰山纯阳石敢当一座，压制玄武阴暗之气。土克水，使子水不敢妄生盗泄之意，行事转为光明正大。
铜葫芦收纳官符病气
若命局流年已犯官符、披麻、丧门等凶神，切莫心存侥幸以求“逍遥”。当在岁破方或三煞方悬挂开光纯铜八卦葫芦一只，内装朱砂三钱、五帝钱一套、本命生辰八字一道，借金土相生之法，将游荡在宅体周围的官非煞气尽数吸纳炼化，规规矩矩向善求赦，方是保全性命家业的长久之道。
象意归元：跳出囚笼的至高心源
“逍遥法外”最终落于易理，不过是“乾坤震巽坎离艮兑”八卦的流转推演。
申猴的逍遥，是破开一切世俗束缚的灵性与狂傲，需得一顶紧箍咒以收其心，方能成斗战胜佛；
子鼠的逍遥，是幽居洞壑、避开捕杀的生存本能与机变，需得晨光普照以明其志，方不至沦为污秽之流；
辰龙的逍遥，是超脱凡尘、翻云覆雨的至高境界，更需心怀苍生、顺应天道，方能永保神龙见首不见尾之尊荣。
天网恢恢，疏而不漏，法外有法，天道好还。世人皆羡慕不受拘束的放纵，却不知易道至理中，至高的自由，恰恰是在规矩方圆之中，参透阴阳消长，顺天应人，行于所当行，止于不可不止。任他风云变幻，我自安步当车，此方是天地间颠扑不破的真逍遥。