择日测算月中 12月中下旬择日

择日测算月中是传统历法推步与阴阳五行择吉术中极为关键的一个环节。

古人在安排农事、营建房屋、操办婚丧嫁娶等各类事务的时候，都极度重视月中的气机变化。所谓月中，从天象运行的角度来说，指代的是一个朔望月中气运最为充沛并且开始发生转折的关键节点。许多民间百姓往往把农历十五或者十六直接等同于月中，然而在专业择日流派的精密测算体系当中，月中的判定远远没有这么简单。历法测算人员必须依靠交节时刻以及中气降临的具体时刻，把一个整月的干支气数细致划分。鉴于太阳在黄道上的视运动速度每天都存在差异，每个月的中气分布在农历日期上从来不是固定不变的。有时候中气会在农历十四降临，有时候则会推迟到农历十七才显现。这种中气落点的变动，正是择日测算月中时必须首先厘清的首要前提。

如果把干支历法的月份展开来看，一个月通常由一个节气以及一个中气共同统领。立春是节，雨水是气；惊蛰是节，春分是气。节气负责开启一个月份的建除序列，中气则坐镇月中，主持当月五行正气的运转。测算月中的首要任务，就是依靠黄钟大吕律吕推移的法则，把中气交接的准确时辰推算清楚。在过去没有钟表的年代，日者依靠圭表测影以及漏刻计时，把日影最短的瞬间定为正午，再凭借日影长度的消长推算中气落入哪一天。如果一个农历月份里面只有节气而没有中气，按照传统置闰法则，这个月份后面就必须安置一个闰月。这就表明中气是维系月份合法性以及季节秩序的核心标尺，择日师只有把月中中气的虚实推演透彻，才能确定当月各种吉凶神煞的力量衰旺。

在五行干支的深度测算当中，月中的地支藏干司令分配是一门极深奥的学问。子午卯酉、辰戌丑未、寅申巳亥这十二地支，每一个地支内部都隐藏着不同数量的天干。以正月寅木为例，立春交节之后的最初七天由戊土司令管事，中间七天由丙火司令掌管，等到十四天过后的月中阶段，才是甲木本气真正当权用事。择日家测算月中吉凶的时候，必须把藏干深浅的掌诀推算得极其精细。如果当事人打算在月中动工兴建宅院，择日师就得看选定日子的天干地支是不是契合月中当令本气的生克法则。假使月中甲木本气正旺，求测者却选了一个庚申重金克木的日子，而且这天正好撞上中气交接的关口，金木剧烈相战，气场驳杂混乱，宅主住进去之后就容易出现筋骨损伤或者家宅不安的变故。把这种深层藏干司令摸透，是测算月中日辰优劣的基本功底。

除了藏干当权之外，月中的望日现象更是择吉学说必须慎重考量的大事。农历十五是望日，也就是月球正对着太阳、月轮最为圆满饱满的时刻。在传统阴阳消长学说当中，月圆代表着水气充盈，整个大地山川的阴气膨胀到了顶峰状态。月光把夜空照耀得如同白昼，潮汐在海面掀起滔天巨浪，人身体内的气血运行同样会受到极大程度的扰动。择日测算月中时，绝大多数古籍通书都会把望日标记为诸多事务的慎用之日。比如在男女婚嫁合婚择日里面，通常不适宜把迎亲合卺定在月中月圆当天。古人认为阴极则阳消，月望之夜阴气过于炽热，男子的阳和正气容易受到克制，甚至还容易引动天狗食月等突发交会凶象。把大喜之日定在阴盛至极的月圆时刻，婚后容易滋生阴阳失调的诸多口角纷争。

同样的道理，动土安葬在月中测算时也必须极力避开月望之夜的阴煞反噬。死者入土本就属于阴事，阴宅安葬讲究的是藏风聚气以及乘生气，倘若把落葬时辰定在月中阴气最暴烈的月望当天，重阴相叠，就容易催生风水学上所忌讳的冷穴凶象。阴阳宅地师在测算月中日期的时候，往往会把视线移向月中的十四或者十六，哪怕选定这两天，也得仔细排查日月宿度同亡人仙命的刑冲破害。他们会用罗盘把二十四山向对准天星坐度，避开月光直射的阴煞当头，把安葬的时刻改在太阳正当顶的午时，凭借炽热暴烈的正午阳光把月中凝聚过盛的阴冷寒煞彻底驱散干净。

在建除十二神煞的轮转测算法则当中，月中的日子也具有极其独特的排布规律。建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭这十二个值日神煞，每日轮换一位，循环往复。月初交节的第一天通常安立为建日，随后逐日排布，等到推算到月中阶段，建除神煞正好轮转完一整圈并且开启第二轮循环。在月中附近，往往容易碰上破日或者危日。所谓破日，就是日子地支同当月月建发生六冲，比如正月建寅，月中如果遇上申日，就是寅申相冲的月破大耗日。月破在月中出现的时候，杀伤力会被中气的更替急剧放大。如果求测者不加甄别地在月中月破日开业招商、修造动土或者远行求财，往往会导致本钱亏空甚至招致官非牢狱之灾。历书编纂者在推排月中时段时，必须把破日用朱砂笔着重圈出，警示百姓避开。

反过来看，如果建除当中的成日或者开日正好降临在月中，而且当天神煞同当事人八字喜用神高度契合，这往往就是难得一遇的上吉之格。成日主开花结果、大功告成，开日主天地开泰、道路通达。把商业开张、新店纳客或者房屋上梁安门挑选在月中的成开之日，能够凭借月中中气浑厚沉稳的势头，把事业基石彻底夯实打稳。择日师在测算这类月中吉日的时候，还会把当天的黄道十二黑道神煞拿出来参看。如果青龙、明堂、金匮、玉堂这等大黄道吉神跟月中成开之日碰在一起，就会构成吉上加吉的锦绣格局。但是测算人员依然不敢大意，还要把天乙贵人、福星贵人以及三合六合的落点一一推演到位，确保月中选出的吉日吉时没有潜藏的暗刃伤人。

谈到黄道黑道神煞，就不得不把二十八星宿的运行轨迹引入到月中的精密测算当中。二十八星宿分守东南西北四方，角亢氐房心尾箕、斗牛女虚危室壁、奎娄胃昴毕觜参、井鬼柳星张翼轸，每天有一宿值日。在月中的时候，月球运行到了黄道同白道交点的特殊区域，星宿的光华同月光交融在一起。很多民间日历往往只看黄道吉日就草率定夺，然而资深风水择日家却知道，月中常常会出现神煞相克的险情。有些日子虽然在表面上被标注为青龙黄道，可值日星宿偏偏撞上了凶险无常的角木蛟、亢金龙或者心月狐。这些凶暴星宿的煞气在月中满月光芒的激化下，会把黄道吉神的福泽剥夺殆尽。择日师测算月中星宿，必须凭借浑天星度细致校对，如果遇到星宿交战的局面，就要马上把这个日子舍弃不用，另寻他途。

民间老百姓在测算月中事务时，还流传着一种深入人心的月忌禁忌。老一辈常常口口相传一句俗话，叫做初五十四二十三，穷嘴老鼠不出窟。这里的十四恰恰处在月中交界的核心地带，二十三则是下半月气机衰退的开端。在民间择日通书的隐秘法则里，农历十四被视为极为特殊的凶煞节点。这一天是月亮即将大圆却尚未全圆的转折期，天地之间的气流极易产生激荡变化，诸神往往在此时回天交旨，民间缺少正神庇护巡游。如果在十四这天操办移徙入宅、立券交易或者出行赴任，当事人很容易在半路上遭遇意外挫折。择日先生在帮助东家排定月中断事计划的时候，首要步骤就是把十四这一天直接摘除出去，绝对不把重大典礼安置在月忌关口之上。

对于操办婚事的人家而言，月中的测算更是牵扯到复杂的白虎周堂图推算程式。周堂图以月份的大小尽为推算法则，大月三十天从夫向妇顺推，小月二十九天从妇向夫逆推。推算的落点分别对应着夫、妇、翁、姑、堂、弟、灶、厨等八个位舍。假若打算把婚礼定在月中，择日师就得从初一开始一天一天推演下去。如果算到月中某天正好落在翁姑位舍上面，男方父母健在的家庭就万万不能采用这个日子，否则容易犯煞克伤翁姑；假使落点落在夫位或者妇位，新婚夫妇本人的身体寿夭就会受到极大程度的克制。测算月中的吉日，必须精确让周堂落点停留在厨位、灶位或者堂位这些无伤大雅的安全位舍，并且还得在中宫安放五谷砖石或者张贴姜太公在此的符箓镇压，才能确保迎亲队伍在月中顺利把新人迎娶进门。

在修造动土方面，测算月中的禁忌更是细化到了毫厘之间。阴阳宅风水师在立秋之后或者立春前后的月份测算月中动工日期时，必须把太岁神煞以及月家飞星的轨迹勘测得极度分明。飞星盘上的五黄廉贞大煞以及二黑病符星，每个月都在九宫八卦之间飞移转动。如果当月中气交接的时刻，五黄大煞正好飞临中宫或者飞抵宅院的坐山朝向，月中的地气就会产生隐秘翻腾。施工工人如果在这个时候贸然掘土破土，就容易引动潜伏的地煞恶气，轻则导致工地上出现断腿伤脚的皮肉血光之灾，重则导致屋主家运在中途急转直下。地师测算月中工程吉日，必须把罗盘牢牢定在宅基地的正中心，依靠二十四山向推算月破方、三煞方以及阴府太岁方，如果月中的干支同坐山发生天冲地克，哪怕当天堆满了各路天德月德贵人，也绝对不能让铁锹碰触泥土分毫。

除了阳宅动土之外，逢到月中开山修坟立碑，还得把三丧日以及重丧日从月历当中剔除出去。重丧日是根据当月天干同日子天干相互对应推算出来的，比如正月见甲日、二月见乙日、三月见戊日等等。月中的天干如果碰巧同月建天干并列重叠，就构成死气反复的重丧凶象。古人测算认定，如果在这个日子把棺木葬入地宫，亡人的怨气得不到安抚，后代族人当中就容易出现连续减员的惨剧。更深层次的测算还在于比对仙命纳音五行同月中下葬日子的纳音五行。假如逝者属海中金命，而月中的这一天下葬日子恰好是霹雳火或者炉中火纳音，火克金的格局在月中山川地气蒸腾的时刻会被无限放大，日者必须把这种冲克凶日当场否决，重新推演下旬干支。

如果把视野拓宽到古代历算科学同术数融合的领域，择日测算月中还必须正面解决平气法与定气法所带来的理论冲突。在清代以前的漫长岁月里，历代官方钦天监大多数推行的是平气法。所谓平气法，就是把一整年三百六十五天零四分之一的时间，均等划分为二十四个等分，每个节气以及中气的跨度几乎是恒定不变的十五天多一点。在平气法的框架下测算月中，中气出现的时间整整齐齐地坐落在月中第十五天或者第十六天，排盘推算神煞十分规矩严整。然而自明末清初时宪历改用定气法之后，中气的判定标准发生了颠覆性的变革。

定气法依靠太阳在黄道上的真实运行度数来划分节气，太阳每在黄道上行进十五度就算作一个节令或者中气。鉴于地球绕太阳公转的轨道是一个椭圆形，太阳在近日点的运行速度极快，在远日点的运行速度却相对迟缓。这就直接导致冬季的节气相隔时间短，有时候只有十四天多；夏季的节气相隔时间长，有时候拉长到近十六天。这种运行速度的不均衡，导致月中中气降临的具体时刻在各个农历月份当中大幅度漂移。有时候在冬至前后的月中，中气甚至会在农历十四的早晨提前爆发；而在夏至前后的月中，中气往往会被拖延到农历十七的夜晚才缓缓降临。

这种定气法带来的月中落点变化，给择日排盘带来了极度深远的连锁反应。因为在术数学说当中，节气标志着月建天干地支的换届，而中气标志着月令当值五行正气的最顶峰换挡。如果择日师依然抱残守缺，单凭老皇历上的旧式平气刻度来推算月中，就会把前后两个月的吉凶神煞彻底混淆。本该由前一个月掌管的凶煞，可能因为中气推迟而继续盘踞在月中；本该退位的衰败之气，也可能因为中气提前而迅速让位于新生的气机。择日大师在测算月中的时候，必须手持最新的太阳黄道视赤经度数表，精确核验中气交接的刻漏分数，把太阳过宫的真太阳时推算到具体的一分一秒。如果差了半个时辰，整个月中局面的吉凶属性就会彻底翻盘，原本的大吉之日瞬间就可能沦落为凶险莫测的破败之格。

再看民间对于月中测算的具象应用，诸如修造桥梁、开挖水井、开仓纳粮、出海捕鱼等日常生活琐碎事务，日者也都会有一套专属的推算法门。比如在月中开掘水井，择日师会重点测算月中太阴水星的运化路径，必须把开工时辰定在水神旺相的申子辰水局时刻，避开火土当值的燥烈时辰，凭借月中丰沛的地下水源脉动，确保新打的水井清泉甘冽、经年不涸。而在开仓纳粮的择日测算中，月中则极度忌讳破除之神，日者会把天仓、地库、满日等聚气神煞全部汇聚到月中选定的时辰之内，把粮仓的大门端正打开，防止谷物在闷热的月中受潮霉变或者遭受鼠雀啃噬。

古人把这套测算月中的技术代代相传，记录在通书、玉匣记、协纪辨方书等大部头典籍当中，形成了极其繁复庞杂的数术谱系。不论是帝王将相祭祀天地山川，还是引车卖浆之流操持柴米油盐，月中的推演测算始终没有脱离阴阳对立统一步调与五行生克消长法则。整个测算过程环环相扣，从日月合朔推演到两极中气，从二十八宿天星度数排布到建除神煞轮替，再从干支藏干司令细分到宅主八字命理喜忌。这既是对天体运行秩序的一种尊崇摸索，也是传统社会里人们企图规避未知灾祸、祈求生活平稳顺遂的一种实践形式。每一位坐堂推命的择日先生，在翻开厚重历书测算月中干支的时候，手中握着的其实就是这套把大自然节律切割分毫的刻度尺子。

具体到某一个具体的家庭办喜事，择日先生在测算月中日期的时候，必须先把男女双方的出生生辰八字排在长条红纸正中间。先生用毛笔在砚台里面蘸饱了浓黑的墨汁，在旁边工工整整写下当月交节以及中气的准确交接时刻，再把当月中气前后的十四、十五、十六这几天的干支罗列出来。接着先生翻开古旧泛黄的通书，一条一条核对这几天的建除神煞、黄道黑道以及白虎周堂位舍，顺带用算盘把日子纳音五行同新郎新娘的年命纳音反复推排比对。如果发现其中哪一天刚好碰上月破大耗或者红沙大煞，先生马上就会提起毛笔在这个干支上面打上一个醒目的大红叉，随后把目光移向下一行更平稳清吉的时日小格子里。

先生眯着眼睛用手指在掌诀上快速掐算排布，嘴里念念有词地背诵着二十八星宿的七政四余歌诀。当算到月中某一天既不是月忌日，周堂图又稳稳当当落在堂位，而且当天当值的还是毕月乌这等吉祥星宿的时候，先生才停下手中的算盘珠子。他抬起头来同围坐在八仙桌旁边的东家交代注意事项，明确吩咐迎亲花轿必须在月中这天清晨辰时三刻准时出门，沿途倘若路过水井或者碾磨，必须用红毡遮挡避开冲撞。接亲队伍返回新房大门口的准确时刻必须掐在巳时正两刻，新娘下轿迈火盆的时候手里还得紧紧攥着两把铜钱。所有的安排都严格按照月中测算出来的干支生克规矩落实在案，白纸黑字写在通书封套里面交到东家手中。